法国汉学源远流长，其中包括汉语与汉字教本的编写与研究。本书主要讨论三本书，其出版时间自19世纪至21世纪，分别由法国传教士、法国汉语教育家和法国汉学家编写，重点围绕三个问题展开讨论，即在这些法国人看来，何为古汉语？法国人用什么视角和方法理解古汉语？以及他们如何运用文言文编写汉语教本？怎样分析法国汉语教本的资料库？等等。这是一笔很好的跨文化学术资源，对其展开研究，可以了解法国汉学的期待视野，也能对汉字文化圈现象给予新的评估。

家风是中华文化中为朴素的智慧沉淀，构成了中华民族五千年的脊梁。而众多著名人物的家风也为后人树立起人生观的价值标准。家风丛书包含《革命家家风》《名仕家风》《百姓家风》《名士家风》《家风诗词》，从五个方面，梳理并精解自古以来中华民族家风建设的精髓，督促我们从传统文化里汲取前人宝贵的精神养分。本书讲述了中国名士的家风故事，这些名士包括陶渊明、郑板桥等这些名人，并对这些人物进行了介绍，阐述了家风的由来，并提炼了家风核心。

家风是中华文化中为朴素的智慧沉淀，构成了中华民族五千年的脊梁。而众多著名人物的家风也为后人树立起人生观的价值标准。家风丛书包含《革命家家风》《名仕家风》《百姓家风》《名士家风》《家风诗词》，从五个方面，梳理并精解自古以来中华民族家风建设的精髓，督促我们从传统文化里汲取前人宝贵的精神养分。本书收录了有关百姓家风的故事，并对作者和创作背景做了介绍，提炼了核心家风。这是对中华家风文化的梳理，百姓家风更是中华文化的高度凝练和总结。

《国家文化战略研究》将有关文化战略方面的基础理论探讨与具体的实证研究充分结合在一起，并重视多学科交叉研究。在实证研究方面，《国家文化战略研究》通过梳理相关现实状况，提出：中国文化产业应实施在先进理念引导、夯实产业发展根基、保护文化传统基础上实现“弯道超车”的跨越式发展战略。通过相关数据分析，《国家文化战略研究》还揭示了我国当前整体文化产业布局中比较突出的结构性问题：地方政府在发展文化产业时对教育、交通等地缘性因素不够重视；文化产业界对技术开发的忽视；文化产业链的构建存在着明显的轻剧本质量、重周边产品开发的现象等。针对这些现实问题，《国家文化战略研究》多篇文章强调知识界介入文化产业领域批评的重要性。我们不仅应借鉴国外的理论，国外的相关实践同样应引起我们的高度关注，《国家文化战略研究》根据相关现实材料，分析和概括了日本、法国在实施文化产业战略上的有益经验。此外，《国家文化战略研究》还对“科学发展”理念在国际传播的可行性及重视现代各种传播技术等做了分析。

法国国家图书馆以存藏汉学图书而闻名于世，这批著作也是法国汉学研究崛起的重要资源。整理这批著作，进行跨文化编目，加强学术利用，促进文化交流，体现了中法学者的长期付出与共同智慧。本书重点考察法国国家图书馆收藏的这批汉学图书的历史源流、印本特点、书目范围、内容要点和中法学术交流史。

本书分为三部分内容。*辑“我的语文教学观”，是我对语文教学诸多方面的思考，有阅读，有写作，有课题研究；有文本解读，有课堂教学，有课后反思；有教师的教，有学生的学，不一而足。这些思考多从感性出发，虽然粗浅但真实。有些思考和文字都相当稚嫩，但可以较为全面客观地反映出了我对教育教学思考的过程，其实是我的成长过程，因此，没有做过多的删改，尽可能保留了其原有的表述。第二辑“文本解读举隅”，列举了对十篇现代文、古诗文的文本解读，体现了我立足文本、立足学情、立足语言的解读观。第三辑“课堂教学举隅”，按照记叙文、说明文、议论文、散文诗、古诗文、写作的顺序排列，更直观地展现了我“以学情为起点、文本为依据、训练为主线、素养为目标”的语文教学观。每一课的教学设计体例是一致的，均由“析课”“上课”“悟课”三个板块组成。“析课”板块，或从文本解读的角度，或从课型，或从文体，或从教学方法的角度对课做了或详细或简略的分析。“上课”板块则是具体的教学设计或课堂实录。*后是“悟课”，其实就是执教此课后的课后反思，是对文本、学情、教和学进一步的认识和提升。

本书从一个全新的角度，以我国家喻户晓的“大工匠神”鲁班传说为对象，开展民俗学的文本研究、社会研究与跨文化研究，尝试建立“跨文化民间叙事学”的个案。大自然的造化鬼斧神工，草、木、泥、石、水、火、油、气无所不在，但各国人民却偏爱木头，很多中外学者也都对木器研究有兴趣，本书选择这种多样化的“相遇”问题做个案剖析，重点分析中西印匠神故事中的“鲁班式”叙事，揭示鲁班传说的跨文化共享特点与问题，讨论跨文化民间叙事的社会渗透力与叙事边界，指出这类叙事思维方式与一般故事类型的差异，避免对民间叙事研究的可能性做夸张的解释。

书稿在学术层面探讨妇女作为生命个体和群体，以及与男性相对应的“整体”而存在的本真状况；在政治层面为妇女地位的提高和妇女生活的改善以及性别平等的推进提供理论和事实的根据；在社会层面重新建构起既适合男人也适合女人，以及男女之外的其他少数性别人群“全面而自由发展”的性别秩序。尽管这一“宏大”目标远非我个人的能力和本书所能及，但它一定是“我”和“我们”努力前行的方向和目标，不懈的努力会不断地向目标靠近。本书以“寓论断于叙事”的写作策略，从女性个人角度，反省当代的妇女处境和妇女解放，所取得的成绩，所具有的潜在的影响力，处处表现了作者对于自己和女性群体所面临的压力以及所作出的**性努力这一矛盾运动的精神觉醒，它启发我们思考，催促我们为女性的解放、为人类的解放继续奋进。

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《古事记》可谓是日本的“圣经”，成书于712年。该书记录了日本的神话、传说以及早期的历史。本书以《古事记》等日本古籍为文本，从日本神话与他国神话加以比较研究，并对日本神话所反映的日本文化和日本社会历史加以研读和分析，力图揭开日本神话深层的文化及历史内涵。