强调“知行合一”，并实现“拿来即用”，本书就是针对企业在文化建设中遇到的种种疑问和难题，作者通过多年的实践经验和管理咨询，结合大量实操程序和真实案例，创新性地提出了企业文化建设新模式，总结了帮助企业构建企业文化并落地的一整套理念、工具与方法的解决方案，使企业文化最终能根植于每位员工的内心深处，并指导员工的言行，进而提升企业的核心竞争力。

中华民族经历几千年的发展，创造了灿烂的中华文明，在发展过程中为我们留下了大量的物质与非物质文化财富，体育类非物质文化遗产就是其中之一。《体育类非物质文化遗产研究》以“体育类非物质文化遗产在当代怎样传承与保护”为目的入手，对我国体育类非物质文化遗产进行审视，主要研究其概念与文化形态，并从客观出发，揭示我国体育类非物质文化遗产的特征、发展规律、价值与功能。《体育类非物质文化遗产研究》适合广大中华文化关注者及文、史、哲、体育专业大学生和教师等参考。

《人类活动与自然过程》的作者杨达源、张永战将“人地关系”中的“人”，视为连续不断地活动着、为了*有成效而不断地改进着、一笔一画地刻画着“人地关系”历史过程的人；将“人地关系”中的“地”，视为受人类活动影响而不断地变*其自然过程、沟沟壑壑记录着人类*新活动的地。回顾由大地记录的人类活动的历史过程，人类就会将今后的每一步迈得敏捷、坚实、欢快也有成效。

本书系统梳理了30年来中国和俄罗斯家庭变迁的历史，展现了中俄两国不同家庭的发展路径和多元选择，具有跨文化比较的研究价值，对中俄家庭社会学、家庭人口学界而言极具意义。

《蕉窗话扇》为白氏任教于伪华北政府陆军军官学校时所成，所谓“今兹以讲学之暇，出其绪余，撰成此篇，以为谈艺者之助”是也。全书共分为八部分：远溯、羽扇、纨扇、其他各扇、折扇、扇骨、扇叶及杂说等。虽专论扇之一物，而条分缕析，考证极详。而且文字颇为优美，议论多有可喜，如郑逸梅先生所摘录的一段：“春服既成，风乎舞雩，或踽踽于长廊水榭，或相将于濠濮石梁。雅扇摇轻，交相赏鉴。每当一言中肯，会心微笑，益觉其秀在骨，其清在神，弗待烹云煮雪，已不禁两腋风生，如品佳茗矣。”用笔灵动，可谓摇曳生姿者。总之，该书是一部难得的研究扇文化的经典专著。此次出版，以民国二十七年（1938）文岚簃铅印版为底本标点整理。同时，随文插配了相关的图片，俾于读者研读有所助益。编辑过程，重点参考了故宫出版社《清风徐来》、上海书画出版社《怀袖雅物》以及北京大学出版社《竹刻，刻竹》等书，特此说明。

本书是国内第一部系统介绍和评述当代西方亚文化的专著。全书共分为六章：第一章，对“亚文化”的概念作出新界定和新探讨，即从主文化和亚文化的视角考察文化现象。第二章，追溯了当代西方亚文化的近代起源，提出亚文化的起源应该追溯至阶级社会之始，当代西方亚文化的起源应该追溯至资本主义萌芽时期，并重点对早期英国和美国的流动人口亚文化进行了分析。第三章，对当代西方亚文化的六种典型形态进行概括和总结：希普霍普亚文化、波希米亚主义、朋克亚文化、达达主义、性亚文化以及嬉皮士亚文化。第四章，展望了当代西方亚文化的趋势和前景，即后亚文化时代。第五章，从三个层面对当代西方亚文化进行哲学透析，即其产生的根源、基本特征和社会功能。第六章，落脚于探讨研究当代西方亚文化对于对我国文化建设的借鉴作用，即如何处理好“一元主导与多样共存”的和谐关系这一核心问题。提出以马克思主义先进文化为指导，以综合创新文化观应对一元主导，多样共存的文化格局，把社会主义文化不断推向繁荣和发展。

本书围绕视觉形象与视觉性两个主题，系统反思了视觉文化研究在理论旅行中的创见与误读；从社会的视觉建构与视觉的社会建构两个相辅相成的层面来分析当代中国的视觉文化；对各种视觉图像、影像、拟像的生产与再生产进行客观的分析；分析视觉形象的表征策略与视觉主体的文化认同或身份建构之间的内在逻辑关系；从不同视角透视中国视觉现代性在晚清图像的生产与再生产中是如何激发国人的视觉体验以及如何塑造国人的文化认同与视觉主体性的。

《朱子语类》是南宋哲学家、教育家朱熹的讲学语录。内容涉及自然科学、哲学、政治、史学等各方面，是研究朱熹思想的重要资料。

本卷选录了29篇文章，分为“国语国文教学法”“读法教学法”“默读”与“诵读”和“各学段读文教学”等几个专题加以论述。另附20世纪初期介绍国外有关“读法教学”的若干文章，供研究与改进参考。

本卷选录20篇文章，其内容分别就“国文是国民学校重要的功课”“国文科的性质”“国文科的目的、内容”“学生的学与教师的教”“国文教学的理论与经验”“20世纪前期国文教学的革新与改进”等专题集中加以阐述。