中国人习惯把日常生活概括为“衣食住行”，由此可见它在生活中的重要位置。在这个历史悠久的衣冠大国，不仅有丰富的考古资料记录其服饰发展的历史，在古代神话、史书、诗词、小说以及戏曲中，与服饰有关的记载也随处可见。伴随着民族问的相互融合，服饰的样式和穿着习俗不断演变，历史服饰不仅朝代之间有明显的差别，同一朝代的不同时期也有显著的变化。《中国服饰》回顾了20世纪的中国服饰，旗袍、长衫、中山装、学生装、西服、礼帽、遮阳帽、丝袜、高跟鞋、工农服、列宁服、布拉吉、军便装、夹克衫、喇叭裤、迷你裙、比基尼、职业装、朋克装、T恤衫……种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。

本书对南阳卧龙岗武侯祠的建筑景点、匾额楹联、碑碣石刻、雕塑和诸葛亮文化分别进行了考释研究，集资料性与学术性为一体。

《社会视角下的国家文化治理研究》是国家社会科学基金重点项目“国家文化治理体系和能力现代化建设研究”的阶段性成果，它在结合现有研究成果独立思考的基础上，分七章对社会视角下的国家文化治理体系和能力建设现代化问题展开讨论。第一章在总结中国和西方社会组织发展历程的基础上，梳理了社会组织和公民参与方面的相关理论。第二章在探讨国家文化治理内涵和社会组织文化渊源等问题的前提下，就社会组织和公民个人在国家文化治理过程中的地位和作用进行了分析。第三章则总结了社会组织在助力推动公共文化发展、提供公共文化产品与服务、参与推动政府有关文化政策制定与执行和向公共部门表达公民文化诉求等方面的职责。第四章分别介绍了美国、法国、德国和日本等国家在社会组织和公民个人参与国家文化治理方面的成功经验。第五章就我国社会组织和公民个人参与国家文化治理的现状和原因进行了深入分析。第六章和第七章则分别从国家文化治理体系构建和国家文化治理能力建设两个方面探讨了社会组织和公民个人参与其中的可能性途径。

运用历史学、社会学、文化学、民族学、心理学和人类学等多学科交叉，对人类历史进程中的社会生活事件、现象进行解释、分析已经成为文化研究的新范式。衣、食、住、行等社会生活日益引起文化学界的重视。饮食本是人类求生性的本能化社会活动，人们在饮食满足生理和心理需要的过程中创造了熠熠生辉的饮食文化。饮食活动承载着文化，文化把看似寻常的饮食活动同社会生产、生活等多个方面联系起来，使之具有了某种程度上影响社会发展的意义。

《大众文化理论新编（第2版）/中国语言文学系列教材·文学理论与批评》主要内容包括导论，批判理论与大众文化，符号学与大众文化，文化研究与大众文化，大众文化的起源，大众文化与大众媒介，大众文化与媚俗艺术，大众文化与中产趣味，大众文化与青年亚文化，大众文化与粉丝文化，知识分子与大众文化，初版后记，修订版后记。

青海省黄南州是藏文化的主要发祥地之一，其独具特色的热贡文化经过千百年的融合发展，内涵丰富多彩，是多元文化的集大成者，具有鲜明的地域性、民族性、群众性、传承性。它拥有物质文化遗产、非物质文化遗产、生态与文化景观遗产三大类别，包括热贡艺术、传统藏戏、传统藏药、民俗等十几种。热贡文化内涵包容量之大、品种之多、历史之悠久、规模之宏大，在全省乃至全国都是十分罕见的。它的每一个文化品种都渗透着历史的沧桑，体现了诸多文化的背景，很难找出可指定为单一元素构成的文化品种，这就是热贡文化的博大精深和独特灵异。尤其以唐卡为主的“热贡艺术”是藏传佛教艺术的重要组成部分和具有广泛影响的流派，从15世纪开始，发祥于黄南藏族自治州同仁县境内隆务河流域。数百年来，这里有大批艺人从事民间佛教绘塑艺术，均为其他藏族地区所少见，被誉为“藏族画家之乡”。同仁地区在藏语中称为“热贡”，全称“热贡塞姆琼”，意为梦想成真的金色谷地，因此这一艺术便统称为“热贡艺术”。同仁县又是青海省的国家历史文化名城，以同仁县为核心，覆盖尖扎县、泽库县、河南县的区域，因此被称之为“热贡艺术之乡”。公元7世纪，佛教传人西藏，与当地的苯教结合，逐渐形成藏传佛教，藏传佛教艺术亦应运而生。15世纪后，随藏传佛教走向兴盛，藏传佛教艺术如奇花异草般傲然绽放。其种类繁多，有壁画、唐卡、堆绣、泥塑、木刻、沙画、酥油花、石刻、民族图案等，尤其唐卡，将佛教的精深与藏地文化的博大完美结合，将人类手工的精巧与想象的华丽融为一体，瑰丽绝世，巧夺天工。

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《中国重要农业文化遗产保护与发展战略研究》是中国工程院重点咨询项目“中国重要农业文化遗产保护与发展战略研究”的研究成果。全书分为总论和各论两部分，总论对重要农业文化遗产的相关基本概念、国内外研究进展进行了阐述，并对种植业、林业、畜牧业、渔业、资源利用与生态保育遗产的保护与发展进行了总述。各论分为五篇，分别就种植业、林业、畜牧业、渔业、资源利用与生态保育遗产等进行了深入探讨和研究。全书基本梳理了我国重要农业文化遗产的类型与模式，分析了其多重价值，揭示了重要农业文化遗产保护与发展面临的问题及其对现代农业发展的意义，并在此基础上提出了保护与发展的战略建议。《中国重要农业文化遗产保护与发展战略研究》适合从事农业研究的科研工作者、研究生和本科生参考；适合从事农业、林业、牧业、渔业等相关管理工作的从业人员参考；适合国内大中型图书馆馆藏。

本书运用新制度经济学和规制经济学的相关理论，在意识形态、技术创新、制度环境三个方面分别进行媒介融合规制变革的国际经验，从“放松规制与强化规制结合”“从分立规制向融合规制转变”中，总结得出对中国媒介融合规制变革具有借鉴意义的启示，即“在融合规制的基础上，放松市场结构规制，强化市场行为规制，放松经济性规制，强化社会性规制，放松竞争规制，强化垄断规制”。最后，通过“融合性规制框架”和“融合性规制体制”的构建，提出了中国媒介融合规制变革的对策思路。

《北齐隋唐河东家族文化与文学研究》综合运用了文学、历史及文献学的研究方法，对北齐隋唐历史时段内“河东”地域的家族文学文化现象进行了探讨。所选择的切入点是家族文化的视角，以此进入对这一时期“河东”地域文学及文化现象的分析。从隋唐之交“河东”地域的文化形态来看，王通王氏家族以《中说》《元经》等为代表的学术论*的出现并不是偶然的，而是北方地区长期民族融合及文化融合的反映，其中当然也包括了南方文化的积*影响。从“河东”地域的整体文化形态来看，王通《中说》的思想理念在当时具有深刻的多源社会文化背景因素，而具体表现出“三教可一”的文化体态。在儒学与经学思想方面，王通的儒学思想是与他对传统经学的理解、对传统经学的重新认识相联系的，其儒学观由此表现出了新的特点。正史记载中的“河汾之地，儒道*新”的提法，本身也是对河汾儒学面貌认识的新体现。