本书选取1966～1976年中国女性与形象为研究对象，对女性形象政治化做了梳理、分析和多维解读，描绘了那个特定年代女性政治、社会和个人生活的历史轨迹：在现实政治、社会文化等多重因素的综合作用下，女性形象在一定程度上经历的政治化转向。本书借鉴和吸收了海内外研究成果，立足于解密的档案资料，以新颖独特的视角和细致严谨的笔触刻画了“文革”中的女性形象，对于我们理解当代中国政治、社会生活的变迁不无裨益。

世传的（宋）周叙《洛阳牡丹记》其实应该叫做《洛阳花木记牡丹记》，其所署名“周叙”也不是一个人名，而是“周师厚叙”的意思……世传张邦基的《陈州牡丹记》和《墨庄漫录》是并列的两本书，作者通过考证，说明《陈州牡丹记》只是《墨庄漫录》中的一部分而已，并考证出《陈州牡丹记《》后缀的一段文字共225字，并非张邦基所作，而是后人连类而及把苏轼《玉盘盂》诗前小引中的话，缀于张邦基文章之后……牡丹品种有一种说法“姚黄为王，魏紫为后”，“姚黄”“魏紫”都是牡丹的名贵品种，其实，“魏紫”之名师错误的，它正确的名称应该是“魏华“或”魏红“，是与”魏紫“全然不同的品种……这一个个关于《牡丹普》的千古之谜，历代作品也是以讹传讹，看作者历时数年，通过翻阅大量资料，进行严谨考证，一一揭示……每一谱后附有作者的长篇考证文章，也许会让您脑洞大开

本书是作者从2013年起在《新闻爱好者》上发表的“新闻与文化书谭”专栏的合集，共收录33篇文章及3篇书序，在出版之际又对这些文章作了调整、补充与修订。书中从书籍与阅读的视角，记录了作者近年来的学术感悟和阅读思考，希望为新闻媒体从业者和爱好者提供一些参考。本书恪守马克思主义及其新闻观，秉承清华新闻教育理念，内容广博，底蕴深厚，每一篇文章并非是一本书的读后感，而是作者精读和重读若干本经典著作后的感悟和体验；全书结构精致，作者编排精心，按交响曲的结构，分为序曲、四个乐章、尾声等篇；本书语言优美，旁征博引，可读性强。用优美的语言写作学术著作，体现了作者一贯的写作风格。

福山以观察入微的笔触，逐一分析了美、法、德、意、日韩以及华人文化传统及其经济活动特色，详尽而细密地考察了社会信任度在各国经济生活上的角色，读者可以从中清楚地了解文化对经济发展的真正重要性。经济行为是社会生活中至关重要的一环，它由各种习俗、规则、道德义务以及其他各种习惯连缀在一起，塑造着社会。本书将会证明，一个国家的繁盛和竞争力是由某一普遍性的文化特征所决定的，即社会本身所固有的信任程度。对于想了解经济而又能体会经济乃是大社会文化之一环的人来说，这本书提供了一个全新的经济学研究方向。

《当代外国语言文学与文化求索丛书 对歌文化论：日本与云南白族对歌的比较研究》研究的对歌指异性或同性间以恋爱或挖苦或娱乐为目的、按照固定的旋律即兴地对唱的情歌。《当代外国语言文学与文化求索丛书 对歌文化论：日本与云南白族对歌的比较研究》作者用文化人类学的田野调查法对云南省白族对歌做了长期的跟踪调查，利用自己采录的原汁原味的一手资料比较研究了白族与日本的对歌文化，力图用对歌的本来面貌去纠正以往日本学术界对歌研究中的谬误。《当代外国语言文学与文化求索丛书 对歌文化论：日本与云南白族对歌的比较研究》将日本在8世纪时已失传的对歌作为少数民族文化之一加以研究，在亚洲对歌文化圈的视域下研究了中国云南与日本对歌的不同层次、功能、目的、持续性原理、有声传承与文字记录、兄妹婚始祖神话文化圈与对歌文化圈、对歌中构建的理想的恋爱与现实中的恋爱、白族的本子曲与对歌等问题。附录中列举了日本古代文献资料中记录的对歌及田野调查时采录的部分白族对歌。

这是一部英国教授专门写给中国大学生的书。作者希望利用他的人类学知识背景帮助学生们了解西方的生活方式。首先，本书着眼于从历史背景中了解文明，因此探讨了欧洲人的社会历史以及他们后来在世界各地的扩张情况。作者把公元1600年以前这段时期的内容压缩在15章以内，把后面400年的内容扩展到15章，全书共30章。本书首先将西方历史进程中的重大历史事件做了简明扼要的叙述，并试图描述那些生活在西方国家的人们的生活方式。第二，本书试图将西方的社会发展与同一时期中国发生的历史事件联系起来。在本书中，重点介绍了中国的发明发现是如何传播并如何影响西方社会的，这是一个非常重要的问题。第三，学生希望通过了解流行的俚语和生活方式来提高他们的英语流利度。因此本书每一章节后面，列举了一些中国学生常看的与本章内容相关的西方电影。最后，为了避免学生们因历史细节不堪重负，作者试图描述一副更宏大的历史画面，而不是详细罗列参考资料。书中没有脚注编号，目的是不要中断阅读，但是在每个章节后面，列举了一些重要书目和有用的网址指导学生做深入的阅读。在本书的最后提供了一个全面的参考书目。

《探寻丢失的历史：出版史话》是一部对溥仪撰写、曾畅销几十年的《我的前半生》。一书的出版过程的研究专题汇编。该书比较全面地叙述了《我的前半生》从准备、撰写；到成书、修改、出版。以及出版后的社会反响、版权纠纷等详细过程。尤其是对书稿修改的描写更为细致（涉及主管单位、中央有关部门、各级领导、创作者、有关方面专家及普通读者等），体现了《我的前半生》的出版，是在党和国家的直接关怀，指导下完成的，凝聚了众多人物的心血，是集体智慧的结晶。该书史料性较强，对深入研究新中国出版史有一定的参考价值。

《中国游侠史论》共分三卷：《中国游侠史》、《侠的人格与世界》、《中国游仙文化》。从古代文献典籍、史学著作、文学作品中精心挑选了对游侠和游仙文化的叙述，加以一定的结构和顺序，并用多种文体形式，共同呈现出作为古代独特的文化现象。

《汉代文化转型与文学流变》集中考察汉代文学流与变的演进，重点分析汉代文学流变的内在动力与外部的制衡。本书广泛阅读传世文献和出土文献，考察汉代文学流变的历史原貌；充分发掘古代文论的成果，考察文学流变中作家个性与艺术创造的历史意义，他们在汉代文学流变中的贡献；考察多样性文学范式的创立，文体的分析异变与发展。本书集中观照汉代文学之变，发掘更多有价值的文学文本，对司马相如的文学范式、《史记》书法、诏制论议散文的因革等等文学现象，都在汲取古代文论精蕴的基础上有新的阐释，力求为汉代文学研究提供一点新的思考。

本书名为《惠园杂记》，实乃校史之片段，是一位资深校友珍藏的历史纪实和情感诉说。本书忆往事，情真意切；记变迁，以人为本，以事实为依据。它对“博学、诚信、求索、笃行”八字校训的阐述和诠释，既有专题文章阐发校训的由来和精髓，又透过许多人和事烘托校训的贯彻和实施效果。