《胡惠林集》为作者胡惠林的文化产业学术研究论集，以2009年为分期年代，上编收集2009年以前有代表性的论文，下编收集作者承担的地方（温州、郑州和澳门特别行政区）文化产业发展规划研究，一种具有实践性的关于中国文化产业话语空间建构的地方实验的报告。书稿通过实地调查，针对出现的问题提出了切实可行的意见。

本丛书收取了十位全国有影响的文化产业理论研究者及学者型的高层管理者十多年来对文化产业的研究成果，虽然不一定全面，但具有代表性。而正如不能说我国的文化产业已经成熟，已经成为支柱性产业，我们的理论研究也同样不能说已经成熟完善，有成熟的研究方法与学科规范，形成自身的学术体系。本丛书希望通过此前一阶段理论成果的集中回顾，使广大读者和相关从业人员能从理论与实践两个角度梳理历史，好地把握与理解现实，从而更自觉地创造中国文化．产业发展的未来。

《陈旉农书》分为卷上、卷中、卷下三卷，正文共计二十三篇，连同序、跋等文字在内，总计一万二千五百余字。卷上十四篇，分别为《财力之宜》篇、《地势之宜》篇、《耕耨之宜》篇、《天时之宜》篇、《六种之宜》篇、《居处之宜》篇、《粪田之宜》篇、《薅耘之宜》篇、《节用之宜》篇、《稽功之宜》篇、《器用之宜》篇、《念虑之宜》篇、《祈报》篇、《善其根苗》篇，主要论述了陈旉对农业生产各个环节的独到见解及其在农业生产中所积累的经验教训。卷中三篇，分别为《牛说》、《牧养役用之宜》篇、《医治之宜》篇，主要论述了耕牛的役用和疾病防治等问题。卷下六篇，分别为《蚕桑叙》、《种桑之法》篇、《收蚕种之法》篇、《育蚕之法》篇、《用火采桑之法》篇、《簇箔藏茧之法》篇，主要论述了桑树的栽培和养蚕的技术等问题。陈旉博学多才，又曾亲自参加农业生产，因此具有丰富的农业知识与生产经验。他在创作《陈旉农书》时，很少对前代的农书进行大量的抄录，而是结合农业生产实际，讲述自己的心得体会，提出自己对农业生产各方面的独到看法。因此，其作品较之前代农书有着诸多创新之处，对中国古代农学理论体系的丰富和发展有很大的贡献。《陈旉农书校释》以《知不足斋丛书》本为底本，同时参照《四库全书》本（以下简称《四库》本）与《函海》本对《陈旉农书》进行校勘、标点、注释，并撰写了研究心得。

《泰山茶文化》以泰山地区的茶文化为研究对象，整合稀见的泰山茶文化方面的一手资料，将茶文化研究渗透到山东农业历史文化和泰山文化之中，既有广泛的历史文化意义，还可以凭借茶文化这条纽带，紧密结合茶叶产品流通和旅游业，进步传播泰山文化，为当代泰山茶产业和泰山旅游业的发展助力。《泰山茶文化》全面、细致地考察了泰山茶文化发展的历史与现状。一，对泰山茶叶种植历史进行了全新的梳理，又对“泰山女儿茶”的历史传说进行考辨，分析了泰山茶在历史上和当代中的种类与功效，评述泰山茶的传播与影响。如对当地已成定论的《红楼梦》中的“女儿茶”即“泰山女儿茶”的观点重新进行阐释。二，深入论述了中国古代历史文献与文学作品中所呈现出的泰山茶文化风貌，从“茶发乎神农氏，闻于鲁周公”说起，梳理唐宋元明清直到当代泰山地区的饮茶风尚。三，提炼出泰山茶文化区别于其他地区茶文化的独特之处，认为泰山茶文化与南方及其他地区重风雅的文士茶不同，而具有重民俗、尚礼节的地域特点。四，考察了泰山茶与泰山泉水以及饮茶器具之间的关系，分析泰山泉水的文化价值，对泰山泉水冲泡不同种类的茶的口感进行辨析。除此之外，《泰山茶文化》深刻地探讨了泰山茶文化与佛教之间的关系，以泰山灵岩寺和泰山普照寺为例，对其中的名人逸事、掌故轶闻、茶诗茶话等历史文献进行整理，分析归纳具有泰山地区区域特色的传统文化哲学，对泰山古代历史上的禅茶文化资源发微探索。

《岭南高校学生事务管理精品项目》在各高校认真总结学生管理事务成功经验，撰写项目材料的基础上，由广东省高校学生工作专业委员会的专家评审得出，共收录高校学生事务管理精品项目21篇，内容涵盖校园活动、社会公益、资助帮扶、信息管理等方面。其中每个品牌项目均从运作理念、运作过程、特色和成效、发展前景等方面进行了深刻论述和归纳，为高校开展学生事务管理项目提供了示范，树立了典型。

《死亡文化》自人类以外，迄于今日，已有850亿人先后死在这个星球上。他们全是我们的亲族父祖。死亡时一个绝对不可逆转的过程，所以任何人不能重复体验、表达感受，这种无助和未知感让人对死亡有着本能的畏惧。其实，死亡是美丽庄严的，它消弭了人类所有的灾难，让一切生命获得了永恒。人文学者李书崇带领读者步入生死代代交迭的历史长河中，希冀每一个尊重生命的人可以更理性、更成熟地对待生命。《性文化简史》这本书可以看做是一本关于人类由古至今的性史，不同民族的性崇拜意识、性态度、对女性态度都不同，这些都有着根深蒂固的民族根源和情结。作者讲历史至今不同的性文化现象呈现出来，且把两性中的女性角色给予了侧重，从其行文中可以看出他对于两性问题的重视，主张拿到台面上，撕去面纱客观看待这一重要的历史组成部分。

《性文化简史》可以看做是一本关于人类由古至今的性史，不同民族的性崇拜意识、性态度、对女性态度都不同，这些都有着根深蒂固的民族根源和情结。作者讲历史至今不同的性文化现象呈现出来，且把两性中的女性角色给予了侧重，从其行文中可以看出他对于两性问题的重视，主张拿到台面上，撕去面纱客观看待这一重要的历史组成部分。

20世纪30年代中期至40年代中期，在民族危机和阶级矛盾的双重交织下，以延安为中心形成了以追求救国爱国的革命理想为宗旨、从思想上和行动上接受中国共产党革命意识形态和组织领导为标志的新型知识分子集合体．即延安知识分子群体。这一群体在中国革命和建设史上产生了巨大的影响。张远新、吴素霞、张正光著的《延安知识分子群体研究》以断代史的形式，对延安知识分子群体形成的社会历史条件，延安知识分子群体的基本概况、内涵与特征、作用与历史地位、其与中国共产党的内在关系及成长的规律与启示等问题进行了全面系统的研究。

《语言接触与汉语研究丛书：汉语语法历时与共时比较研究》稿有以下特色：是第一部历时与共时语法比较研究的专著。虽有一些历时语法研究的成果，主要体现在语法化方面，但多为论文，且都是就某一方面的语法现象而展开，比较零散。也有语法化的专著，但内容单一。《语言接触与汉语研究丛书：汉语语法历时与共时比较研究》稿第一次对汉语语法现象从历时与共时的角度进行研究。运用语言地理类型学等理论研究语法。地理语言类型学已有一些成果，但以语音和词汇研究为主，涉及语法的不多。《语言接触与汉语研究丛书：汉语语法历时与共时比较研究》稿以一定的篇幅从地理语言类型学角度论述语言接触等现象。

《女性文化学》是一本坚持全球性与本土性、学术性与实用性、前沿性与通俗性的有机统一，既有高雅的学术品味，又有鲜明的可读性的女性文化读本。《女性文化学》立足于东西方文化融合的大背景，从女性主义文化思潮、女性与文学、女性与审美、女性与生态文明、女性的身体与智慧等12个方面生动描述与深入阐述了女性生存的历史、现状、将来，对于人们认识自我、完善自我，建立正确的性别意识，建构双性和谐的理想社会有积极的人类学、文化学意义。