《贵州苗族芦笙文化研究》是文毅先生牵头的一个团队集体智慧的结晶。他们发挥各自的专业特长，多学科多角度地对苗族芦笙文化作了比较全面深入的论述。从历史源流、芦笙的形制、种类、制作、工艺、曲词、舞蹈，以至吹奏方法、保养维修、相关民俗，以及保护传承、开发利用，洋洋数十万言，图文并茂地予以展现。同时还与侗、水、瑶、仡佬、畲、壮等民族的芦笙文化作了分析比较，也对最具代表性的滚山珠、锦鸡舞、长衫龙三个芦笙舞进行了具体而微的介绍和探究，集全景与特写于一体，充分反映了苗族芦笙文化的特色及其价值，书中以锐利的目光，审视了在商品经济的大潮下，有的已经严重脱离了原有的社会生活基础，甚至出现了某些假民俗、假文化等诸多问题，同时对芦笙文化日趋式假的原因，作了认真的分析，并对之提出了可贵的建议，供各有关方面参考。

伊什梅尔·里德（Ishmael Reed， 1938-）是美国当代重要的非裔美国作家，他在诗歌、戏剧、文学评论、文化研究方面的杰出成就使他成为当代美国文学研究领域的一个关注点。相较于他丰富的著述，美国文学评论界对他的关注却还远远不足。《伊什梅尔·里德的“新伏都”多元文化主义研究》从非裔美国文化出发，参照后现代主义文学和黑人文化批评理论，重点分析和探讨里德的“新伏都”叙事手法及其蕴含的多元文化主义创作思想，揭示“新伏都”多元文化主义的政治审美。书中分析了里德的写作技巧与文化批评思想之间的复杂关系，突出了美国和全球语境下多元文化主义的重要性。

屯堡文化是黔中安顺独有的地域文化现象，受到历史学、社会学、人类学、民族学等领域学者的关注。明王朝“调北佂南” “调北平南” “调北填南”引发大量汉民移居安顺，屯堡人将母源地文化移植到安顺的多元文化生境中，在与周边族群的互动中既保持了自身的文化认同，又不断地吸取周边族群的文化养分，建构成独具一格的屯堡文化，较系统和完整地保留至今，形成独具特色的区域性特征。《屯堡文化研究（2013卷）》对屯堡文化中的各方面如屯堡服饰、语言艺术、地戏、婚姻仪礼、丧葬仪式等进行了较深入的研究。

格林布拉特（Stephen Jay Greenblatt 1943-）首先倡导的新历史主义文化诗学理论如今已经成为当代欧美一个渊源广泛、影响颇深的理论批评流派，并成为当代欧美文学理论的重要组成部分。这一诗学理论主要以跨学科的文本阐释为特点，格林布拉特也被哈佛大学命名为“跨学科人文教授”和“新历史主义之父”。傅洁琳著的《格林布拉特文化思想研究》主要在与其它流派、与其它相关理论家的比较分析的基础上，探索格林布拉特的学术渊源，进而力求厘清与阐明格林布拉特新历史主义文化诗学理论的特点，探讨格林布拉特新历史主义文化诗学理论的理论价值。

《大众传媒与文化》主要以大众传传播媒介的产生与历史发展为脉络，探讨了大众传媒在人类文化的传播与发展演变历史进程中所起到的独特传播作用力。在对此进行阐释的过程中，分别对大众传媒与文化共融发展最为典型的传媒文化范式，比如像文学、美术、电影、电视、广告等进行较深入探讨。同时着重阐述了新闻传播的历史、新媒体与文化传播等受众较为关注的学术问题。《大众传媒与文化》稿的写作思路是以国内外较新且影响力较大的学术观点为研究、探讨切入点，同时辅以经典性的相关案例予以佐证，将中外文化传播史上的经典作品尽可能地介绍分析，努力给读者一种较新的阅读感受，同时亦使读者能留下较多思考空间。

《原典：日本文化论》运用跨学科的方法，从哲学与文化，风土与文化，文学与文化、心理与文化、民俗与文化、日本思想与文化等崭新而独特的角度对日本文化进行深入而全面的阐述和研究，使《原典：日本文化论》更具备创新性和普及性。

在此学术大繁荣时代，学科的发展已然走向精深、专门之体系。《细读》希望御此东风，在科学宏大话语中守望美好的文学梦想和浪漫的文化情怀，坚持文本阐释和文学批评的精致敏锐，坚守文学本位和人文关怀立场，以开阔视野、活跃思维打破学科壁垒，在自由交流中回望人类深远伟大的心灵历程和精深家园，在娓娓交谈中书写我们的智慧、情怀和担当。《细读》分为五部分：一是“致敬经典”，主要介绍孙绍振的“新的美学原则在崛起”；二是“聚焦杜诗”，包括《登高》：沉郁顿挫与精微潜隐、《秋兴》：情理困境与律诗美学等；三是“文心细品”，包括《西厢记》：爱情神话、《琵琶记》：伦理悲剧、《水浒传》：游词余韵、《肥皂》：是怎样做成的、《寒夜》：道德含混与人文焦虑、《黄鹂》：情感才是美文的根本、《背影》：内部逻辑与外部逻辑、《瓦釜集》：方言写作的文学价值、《倾城之恋》：相爱太难与悲悯局限等。四是“书影心声”，包括王家卫《花样年华》之香港经验的影像建构、严复帖学立场及价值等；五是“艺文述林”。作者用“细读”“细品”法深入到各类文本的内部，寻找一个可探讨的脉络，确立一个新颖的观点，写出深入浅出的文章，让人觉得个中滋味有看头有想头。这便是作者倡导的一种态度，一种凝视的态度，一种宁静的沉思，一种深究的好奇心，一种娓娓道来的表达方式。全书行文流水，可读性强。

从宽泛的意义上说，我们的学科具有跨文化性，全世界高等教育的结构充当了这种跨文化性的推动因素。《形成中的学科：对精英、学问与创新的跨文化研究》在论及人类行为的八大领域时，对此观点作出了挑战，这八大领域即哲学、数学、历史学、医学、艺术、法律、宗教和科学。劳埃德将注意力集中在历史和跨文化材料上，阐明了各学科在不同时期、不同文明中得以构建和界定的方式，尤其是在古希腊和中国。他还阐明了应当如何理解各学科之间的关系，并探索了精英在其中所扮演的角色。
　　任何领域的学者均可阅读《形成中的学科：对精英、学问与创新的跨文化研究》，尤其是对思想史感兴趣的学生和学者，以及以学术发展为研究对象的社会科学家。

本书为高等学校重点规划教材。本书共有五篇十六章，主要介绍全球各地区一些主要文明区域发展的历程，评价和比较中西文明、民族文化在各个时期的不同表现。主要内容包括：文明诞生之前的文化、从金字塔到空中花园：上古时期主要文明板块、文化的古典时代、公元500-1500年的世界、近代三百年：东西方文明的颠覆转换。本书适合作为高等学校通识课程教材，同时也可供有兴趣的社会读者参考阅读。

一直以来，人类的文化反思事业遭到“逻辑循环”现象——据以认识文化的基础正是作为认识对象的文化的一部分——的纠缠和嘲讽而处于软弱状态。为避免对论断有效性的逻辑质疑而建立具有论证强势的文化哲学，《当代思想前沿系列·凤凰文库：文化模式批判》抛弃通常的经验式文化研究而进行了文化反思的方法论逆转，即以彻底前提批判的姿态，从作为文化根源的意识存在普遍形式出发，采取由上及下的综合演绎方法，发掘文化的先验内涵和规律。因此，书中没有提及一个文化现象，仅仅行走在普遍概念之间。其弱点在于增添了理解难度，而优势在于避开了方法论特殊性所埋藏的暗礁，比如“西方文化中心主义”、“中国文化中心主义”的指责，由此获得了方法论普遍性，远离论断的偏见嫌疑，从而可以引导人们无立场地走进真诚的文化对话。