《检察基层文化建设的理论与实践：第三届中国检察官文化论坛文集》是继《廉政文化与检察队伍建设研究——第二届中国检察官文化论坛》之后的又一集大成者。检察文化是具有检察工作特色的物质文化和精神文化的总和，本论文集收录了我国检察基层队伍中优秀成员在检察实践中的写作成果，将检察的理论与实践完美地结合在了一起。

《中国大学资源共享课配套教材：中华文化概论》内容丰富，涉及广泛，对中华文化尤其是文人文化作了较为全面的介绍。全书共分为中华始祖、风骚双璧、儒道思想、墨家与法家、史家传统、禅宗文化、士人传统、琴棋书画、诗词小说、传统戏曲、三大史诗、中医文化、养生文化、饮食服饰、婚姻风尚、游侠文化16章，每个章节在通识介绍之后，设有“经典选读”版块，力求让学生直接阅读古籍原文，对传统文化有直观的认识。参编者广泛吸收最新研究成果，体例新颖，符合教学需要。
　　《中国大学资源共享课配套教材：中华文化概论》适合高等院校文、理、工、医、农各学科大学本科生修学“中华文化”课程时使用，也可作为中华文化爱好者的入门读物。

《东华湖马克思主义文本研究系列丛书·何以成人：马克思关于人的范畴研究》作为对马克思关于人的范畴的解读，遵循的准则是“以马解马”。“把人类解放作为马克思和马克思主义理论的主题和最高价值目标是国内外学者的基本共识”，可惜这只是对于把“人的范畴”作为一个方面来研究。在研究中我们不要预设在人的范畴研究之中能得出“人的解放”、“社会的人”、“人道主义”、“人的自由”等概念性的结论，既不要断言马克思学说的出发点是现实的人或从事社会物质生产的人，也不要断言马克思学说的逻辑起点是人。而是以文本产生的年代顺序对文本进行爬梳，本真的叙述文本，在叙述过程中可以客观公正评述别人的观点得出自己的结论，这种结论不应该偏离文本的原意，真正做到“以马解马”。或许这个结论是我们所始料不及或者和主流意识形态相冲突的，那也只好承认，并且愿意担负文责。以马克思的标题来分阶段解读文本只是为了表述上的方便和时间上的清晰，但是并不意味着否定马克思的完整性，或者制造出多个马克思等。马克思自身就践行着历史唯物主义，他的思想总会随着客观实际的需要和历史的发展而变化，即便是对自己的思想的修正也只能证明马克思思想的伟大。

《东华湖马克思主义文本研究系列丛书·资本与文明：在中国研究史》在研究中，对研究史内史与外史作出区分。拉卡托斯曾经将科学编年史分为内史和外史，内史主张科学史研究科学知识发展的内在因素和机制，并认为科学知识具有自己独立的发展路径和规律；外史主张科学史应研究科学概念及理论产生的外部社会经济因素以及这些外部因素对科学的影响，也就是研究科学与社会互动关系的问题。他认为逻辑实证主义者偏向内史，而库恩、费耶阿本德、黑森等后现代科学哲学家倾向于研究外史。

《文化沉思：儒学与中国和谐文化构建》在“中国社会发展的特殊现象”基础上，通过批判与继承，把儒学文化精髓与中国和谐文化构建有机结合起来，倡导爱国、敬业、诚信、友善的价值目标、价值取向。力图体现传统文化继承与批判的目的，特别是在中国和谐文化构建中的意义。儒学，以其兼容并蓄的开放性特质，融合了儒、道、佛等众家之长，形成了独具特色的思想文化体系。以“仁、义、礼、智、信、忠、孝”为其核心内容的儒学文化在形成中华民族的精神风范及民族的思维方式上具有独特的作用，时至今天，它仍以独特的方式凝聚于中华民族的整体精神当中。当然，先进与落后、精华与糟粕辩证地统一于儒学文化之中。中国社会发展的特殊现象，展现了儒学文化的落后与糟粕，以孔子为代表的儒家思想文化对中国社会发展的影响，从不同的视角揭露和分析了儒学文化对中国社会的影响。通过现象的展现和影响的分析，使我们更加清楚、全面、深刻地认识、理解儒学，赋予“忠、孝、信、悌，仁、义、礼、智”现代社会的道德内涵，以期达到去其糟粕，取其精华，为实现社会主义和谐文化构建之目的。

当我们的生活方式本身还处于转型艰难过程中时，我们无须讳言社会道德生活失范、道德价值精神沦落的可能，重要的是，我们以何种态度对待这种失范与沦落现象。自觉的人道主义价值追求，不仅应当成为我们坚定不移的信念，而且应当成为我们的日常生活实践。
　　《道德文化：从传统到现代》围绕“当今中国需要什么样的道德价值精神”“如何塑造富有生命力的民族道德文化”“中国现代化进程中的价值困境及其选择”等核心问题，从道德哲学基础理论与日常生活实践两大层面，探讨当今中国道德文化的艰难转变及其价值实践。
　　《道德文化：从传统到现代》由“道德精神”“道德文化”“市场经济的价值审视”“科技、生态与人”四部分构成。作者直面当今中国社会精神危机现实，批判了物本主义、工具主义、虚无主义、资本价值霸权等道德价值文化现象，探索了民族精神新生的艰难启蒙历程，期待心灵自由的日常生活实践。

《中国艺术研究院学术文库：在中西文论与文化之间》对中国现当代文艺、美学等进行阐发，从特定角度研究了西方现代文艺、文论对自然的表现、现代主义文艺、文艺阐释学等现代文艺中的重要问题的处理。研究了一些重要的文艺讨论和重要的学术事件，研究了詹姆逊的意识形态理论、全球化理论、时空理论、“文化研究”。从宏观和微观两个角度出发，深度解读西方现代美学及其对中国现当代美学的借鉴意义。

《成人教育基础理论》是作者在成人教育学硕士研究生专业学位课程“成人教育理论基础”的教学和研究基础上，从终身教育和学习社会的角度对成人教育学的发展历史、基本概念、学科性质、理论基础和思想流派进行的较为全面的梳理，比较深入地把握了成人教育的基本问题、理论框架和重要发展趋势。《成人教育基础理论》有自己独特的体系和风格，内容共9章，包括国际成人教育的历史、成人教育有关概念、成人教育学学科体系、成人教育研究方法论、成人教育理论学派、成人教育的目的理论、成人教育功能论、成人教育的制度和体系、学习社会与社区成人教育。本书作为成人教育学的基础理论，结合我国成人教育的发展趋势，以成人教育学的研究对象与问题为线索，把握本学科前沿，关注和探讨本研究领域的热点问题，反映成人教育的最新研究进展及其成果，注重现实教育问题的研究和分析，为成人教育专业的读者提供必要的理论基础，也可以作为成人教育管理、成人教育服务和社区教育工作者的培训教材。

“邯郸学步”是怎么回事？，“胡服骑射”有什么意义？，“完璧归赵”是什么意思？，“负荆”向谁“请罪”？，“一言九鼎”是什么意思？，“纸上谈兵”指的是什么事？，“奇货”真的“可居”吗？，“鹬蚌相争，渔人得利”有什么内涵？，“老马识途”是什么意思？，“百步”真的能“穿杨”吗？，“卧薪尝胆”说的是谁的故事？，“夜郎”为什么“自大”？，“洛阳纸贵”有何典故？，“定鼎中原”是怎么回事？……
　　《文化密码：典故》一一为您解答了这些疑问，是您了解中华民族文化的“导游”！
　　中华典故，犹如璀璨的文化明珠，字字珠玑，暗香涌动，开卷有益，美不胜收。
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《文化研究（第20辑 2014年·秋）》组织了“微文化研究”“网络谣言研究”和“霍尔研究”三个专题。第一个专题从不同角度对微文化的基本特征、形态以及其中的某些类别进行了深入探讨，集中体现了微文化研究的理论的前沿性和学术的敏感性。第二专题从网络谣言的本质、网络谣言的形成原因与治理对策等方面进行探讨，试图激发学界对网络谣言的深入研究和公众对网络谣言的深思。第三个专题聚焦于文化研究大师斯图亚特·霍尔的学术贡献，旨在对他在文化研究领域所做贡献的纪念和哀悼。