本书追溯了跨文化交际学的起源及其发展过程，涵盖了本学科的最新动态和前沿理论，对读者了解跨文化交际学的核心理论、跨文化交际中出现的差异和冲突有极大的帮助。《跨文化交际叙事研究》由陈文娟和鄢小凤编写。

《天地一指》熔哲学理性和人间情怀于一炉，对当今中国文化生活中的文学、影视、娱乐和教育等领域进行文化反思和美学解读；尤其对“文艺三俗化”现象作了既具有现实针对性、又饱含美学透视力的批评。在日益庸俗化的当代文化语境中，《天地一指》不仅体现了一个人文学者执著的理想主义情怀，而且表现出知识分子强烈的社会责任感。

《文化的变异》为“读者参考丛书”之一，为综合类文摘读物。秉持“家事国事天下事，事事关己；信息知识观念，须时时更新”的编辑理念，以有用、有趣、有品的内容，满足读者的多方面阅读需求。内容包括：2011年那些留下问号的新闻；中央预算是怎么“算”的；2012：促进房价回归理性的关键一年；“剩女”被剩的九个原因等。

文化测量的定量化和精细化，是实现文化管理科学化的重要基础。吴福平编著的《文化管理的视阈——效用与价值》对文化测嘬问题进行了积极的探索，这对于深化我国文化测量的研究、提升文化管理的科学化水平具有理论与实践价值。文化的本质是“人化”，人化的本质是“人的活法”，这其中的人是大写的人，或大于个体的人。对文化进行“管理”，其实就是对“人的活法”进行管理，而这本身又是一种“文化”。《文化管理的视阈：效用与价值》为大写的人的文化解读提供了特有的价值维度与效用尺度。

《方志文化论》介绍了方志文化是中华文化的重要组成部分，是中华文化的独有现象，中国各种各样志书占中华文化古籍的1/10以上，是中华文化丛中的一朵奇葩。在中国文化史上是独具风采的一种文化表现形式，在中国文化中独占鳌头。两千多年来，她随历史、伴民族，代代相传，连绵延续，永不断章，绽放异彩，具有“存史、资治、教化”功能，发挥了“记载历史，传承文化，服务当代，垂鉴后世”的积极作用。中国的这种文化现象值得认真总结，值得社会推祟，值得发扬光大。使方志文化承前启后，继往开来，与时俱进，开拓创新。

由王昶著作的《先锋的终结》是部比较文化研究论文和译文集，内容涉及史文学批评理论、电影史、先锋艺术和祛律文化等。作者兼具宏观的历史视野和微观的人文思辨，突破“中学为体，西学为用”的一分法，从平行比较的角度微读当代中国和西方的文化现象，揭示文化事件演化变异的隐性逻辑和不同文化在寻找普遍性概念过程巾的误读。作者对东西文化的基本范式是否可以通约，不同语言文化能否真正沟通理解等命题提出了自己的看法，其立论和分析均基于严谨的科际整台学术训练和多元的文化背景，以及长期直接参与跨文化对话交流的经验。《先锋的终结》也是作者献给外祖父的——周波的具有纪念价值的礼物。

《中西文化比较》一、二讲为总论，揭示了中西文化的起源、文化基本精神（基本思维方式和基本价值）之不同。第三讲至十三讲为分论，具体讨论了中西方在语言文化、宗教文化、科教文化、政治文化、法律文化、文学与艺术文化、建筑文化、社会习俗文化、服饰文化、饮食文化的共性与区别。《中西文化比较》视野开阔，观点新颖，体例独特，通俗易懂，实用性强。适用于普通高校应用型专业的文化比较课程教材，也是适应广大社会青年业余阅读的普及性通俗读物。

《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书·中国南北文化的反差：韩愈与欧阳修的文化透视》是一部以中国古代两位“连体”作家韩愈和欧阳修为个案系统、深入研究中国南北文化差异的学术著作。作者从韩愈与欧阳修的文风入手，从文化学、社会学、地理学、心理学、美学、文艺学等角度，微观与宏观相结合，审美分析与文化透视相结合，由此及彼，具体而微，全方位分析了韩愈和欧阳修散文创作风格的互异现象及其成因，并在着重探讨两人散文不同风格的文化根源和历史渊源的基础上，步步推进地探讨了中国古代乃至当代南北文化差异的问题，揭示了联结中华民族的南北文化心理结构。《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书·中国南北文化的反差：韩愈与欧阳修的文化透视》力求古今融贯、中西融贯、多学科融贯，视野开阔，书中新意迭见，不少观点在相关学术领域发前人之所未发。其中最突出的是提出了中国南北文化的错位问题。指出：历史发展到唐宋之际，中国南北人文生态的对比开始出现对峙和换位的局面，唐宋文学之间的反差，唐诗与宋诗的区别，唐文与宋文的区别，在相当程度上就是中国南北文化差异的反映；而韩愈与欧阳修文风的南北差异，正是唐宋之际中国南北文化错位的一个必然结果。《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书·中国南北文化的反差：韩愈与欧阳修的文化透视》“附录”中收录的国学大师刘师培的《南北学派不同论》，是迄今为止研究中国南北文化差异现象最全面、最系统的论著，由作者进行了整理，并作了句读和注释。

要认识“台州现象”，从根本上说就要认识台州的文化性格和文化精神。《文化精神价值：以台州文化为例》力图对已有的关于台州文化精神的研究成果进行系统的梳理，并在此基础上对台州文化精神进行了新的概括和阐述。《文化精神价值：以台州文化为例》从区別文化精神与文化性格人手，突破了现有的台州文化精神探源方法的地理环境决定论，转而依据当代社会心理学和文化地理学的新方法，从台州文化本身去寻找台州文化性格和文化精神的根源，分析了台州的文化性格特征以及台州文化精神的和合属性，揭示了台州和合文化精神在台州三大主干文化、台州民俗等领域的表现，比较全面地阐述了台州和合精神在当代的重要价值。

《生存与超越：人的存在与发展的文化性解读》在分析和探讨人的劳动创造与文化性生成的关系的基础上，以人类文化创造与社会文明进步导致的人的自身文化发展及其生存方式的演变为主线，对人类个体与群体的文化性生成、发展及其文化性生存的应对模式等问题进行多层面、多视角的诠释与解读。