“四灵”是指麟、凤、龟、龙四种动物。“四灵”的整体或个体经常出现在我国古代建筑、雕塑、壁画、服饰当中，文化典籍，神话传说、器物器皿当中。“四灵”文化是中国传统文化的一个重要内容，“四灵”文化不仅涉及范围广，而且与我们民族心理、民族精神等深层次的文化解读和阐释密切相关，如中华民族为什么以龙为喻？中华龙象征着什么？“四灵”结合在一起过程是怎样的？有什么特殊的涵义？本书通过结合以往的研究成果和考古发现，在前人研究的基础上，以历史为经，以各个历史阶段对四灵的研究为纬，综合性地展开对四灵的研究。

武术既是一种优秀的传统文化，也是一种独特的资源存在。在创造性转化过程中，武术文化呈现了多维的资源表现与丰富的价值内涵。本书在实地调查的基础上，采用多学科理论，对文化遗产保护、学校教育、城市建设、地方社会发展等多个领域内武术文化资源的创造性转化进行了富有意义的探讨，梳理和揭示了武术文化资源在历时性与共时性发展中的转化过程与规律，生动描绘了武术文化资源创造性转化的多个面向，同时对武术文化资源的未来发展进行了富有启发性的展望。

严绍璗先生是中国东亚文化与文学关系、国际中国学、东亚汉籍整理研究等领域的奠基者和开拓者之一，北京大学中文系教授、比较文学与比较文化研究所原所长，曾获“国际中国文化研究终身成就奖”“中国比较文学终身成就奖”“山片蟠桃文华奖”（日本），在海内外学术界享有崇高声望。为缅怀严先生在日本学研究等领域做出的突出贡献，编写此纪念文集。 本纪念文集由追思篇与研究篇组成。追思篇为回忆文章，出自严先生的朋友、学界同仁及学生之手，他们以自己与严先生交往的切身经历讲述了严先生的学术影响与人格魅力；研究篇为日本学领域的前沿学术论文，从各个角度展开的学术研究彰显了严先生作为这个领域开拓者的贡献。作为一部纪念文集，全书具有感人的力量，无论是做人还是做学问，均为后人树立了标杆。

石屏彝族海菜腔是因异龙湖中的海菜而得名的;石屏彝族烟盒舞是因为跳舞时以烟盒作道具而称其为烟盒舞，它们产生于青年男女特有的民俗？？“吃火草烟”活动。本书以文化人类学的理论方法为依托，分析“吃火草烟”组织规则与彝族的亲属制度、婚恋习俗之间隐性的内在关联，观照海菜腔的发展，试图解决以下问题；通过探讨汉族文化和驿族文化之间的交流，揭示其对海菜腔音乐构成产生的具体影响，梳理海菜腔在石屏异龙湖周边地区和石屏山区的地缘文化之间的区域互动关系；探寻海菜腔在传播和发展过程中使用功能和艺术特征产生的变化；对海菜腔的两种唱法的共性与特性进行比较，来说明它们之间的变异与共融的现象。

全书共分六章。前言主要介绍书稿的选题意义、主要内容、研究方法、研究现状和创新及不足之处。第一章分析“西域”一词的历史、地理与文化含义，探讨了清代西域诗发展的分期，分别简要论述了西域统一时期、和平时期、重定时期及建省以后西域诗的创作状况与风格特等。第二章探讨西域诗中自然主题的审美。第三章考察清代西域诗中的家国精神的显现方式及其审美内涵。第四章探讨清代西域诗中表现的一种新的审美趣味——民俗书写。第五章研究西域诗中的思乡恋亲题材，这类诗歌以人情、人性为审美对象，诗人的孺慕之情、夫妻之情、舐犊之情题材均具有独特的内涵与各自不同的表现特色。第六章讨论西域诗的审美品格。

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早在黄帝时期，中华法制文明的曙光便已投射在中华大地上。自夏朝立国，迄至末代王朝——清朝的覆没，经历了四千多年有文字可考的、没有中断的历史发展过程。就中华法制文明而言，其特殊性、完整性、包容性均为世界法制文明史之最。中华法制文明史的主要内容和特点概述如下：重民为邦本，本固邦宁；重尊卑伦序，引礼入法；重以德化民，德法共治；重安人宁国，移风易俗；重九族相亲，协和万邦；重法为治具，彰善瘅恶；重天人合一，中平和谐；重文化渊源，百家争鸣；重理性思维，鉴古明今……在新时代社会主义依法治国的伟大实践中，中华法制文明将发挥其创造性的史鉴作用。

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中医思维一直被安上了枯涩难懂的符号，导致尚未迈入其中便望而退却。在多年走进中小学进行中医启蒙课程教育的过程中，我们由衷体会到，内容深浅的把握，实际仍与普及形式、宣讲语言有重要相关。出于对所从事工作的酷爱，我们同时也一直在深入思考，究竟应该将什么样的知识内容，作为非常基本的常识向国内外关心中医命运的人讲明？重温创作历程，大家体悟到，因中医学科所具备的古代哲学特点以及涵盖内容的特殊性，在入门知识面前，很难区分出小学、中学，儿童、成人的差异，人们对中医的不了解和陌生程度非常相似，都怀有同样的渴望和好奇。因此应该写作一本具有启蒙特点、具备充分可读性的书籍，重点面向儿童初学者、以及其他对中医有极大兴趣的人。这也是本次编撰《中医文化小故事》的主要动机。

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