本书为“东亚语言研究论丛”之一，着重分析了国内外第二言语习得领域的动机研究发展的轨迹及趋势，特别着重于对动机减退研究的梳理。在此基础上，通过分析我国日语专业学习者的特征，加入教育和社会的观点，分析了我国日语专业学习者的学习动机减退原因，以及动机减退原因与学习者出生地的地区差异，大学专业调剂的教育制度的关联。最后综合性的分析了学习者所具备的“社会性”与学习动机的关系，得出了我国日语专业学习者的动机减退构造图，以期对日语专业教学产生启发作用。读者对象为对应用语言学、日语教育感兴趣的研究者和部分研究生。

本书从文学人类学角度来考察《黄帝内经》中的神话历史，通过揭开以神话面貌笼罩在早期传统医学发展上的面纱，理解中国医学文化渐进的内在动力，以及它与华夏文明其他方面的互相影响。在考古学、人类学、民族志等研究成果的支持下，新面世的材料与传世医学文本互证下，《黄帝内经》及其所代表的传统医学，作为华夏传统文明的有机组成部分又有新的展示。

“展示文化”是晚清重要的文化现象，与清末中西文化交流息息相关。本书从以端方为代表的晚清鉴藏群体的视角，讲述了中国传统的雅集鉴赏活动以及西洋展示活动的完整引进与发展。端方与其背后的鉴赏团体形成了一个沟通中国传统收藏活动与西洋展示文化的桥梁，为推动中西文化交流做出了突出贡献。本书对研究晚清艺术收藏史与中西文化交流有重要参考价值。

本书为针对诺贝尔文学奖多方获奖作家的学术研究型作品。“诺贝尔文学奖”已经成为世界文学的重要现象。本书抢先发售对东方诺贝尔文学奖作家进行全面系统的研究，从“东方文化”现代转型的视角，以获奖作家为具体研究对象，探讨东方现代文学、文化面对西方大潮冲击作出的艰难选择，分析东方审美传统对现代性审美倾向的拒斥与融合，从而对东方文学20世纪以来发展演变中内在深层问题做出颇有新意的阐释与剖析，为人们理解现代东方文学，乃至世界文学提供具有启发性的思维路径，也对我国现阶段的文学发展和文化建设提供了有益的借鉴。

聂鲁达和阿连德是我们在谈到20世纪拉美文学和政治时都绕不过的重要人物。聂鲁达（1904—1973）是“20世纪所有语种中最伟大的诗人”（马尔克斯语），于1971年获诺贝尔文学奖；阿连德（1908—1973）是智力著名的社会党人，曾四次竞选总统，并于1970年成功当选且在1970—1973年任智利总统，最终在军事政变中以身殉职。本书依靠见证二人交往的朋友、邻居、组织成员以及相关资料文献，以编年史的方式，梳理了聂鲁达和阿连德的私人及政治关系，向读者呈现了二人数十年的友谊。在风云变幻的20世纪，聂鲁达和阿连德不知疲倦地战斗，各自借助诗歌和政治去谴责不公正，为人民争取一个更加平等的世界、一种更加美好的生活。不管是智利还是整个拉美，都命运坎坷、饱经磨难，在长达半个世纪里聂鲁达和阿连德携手奋进，最终一个攀上了世界诗坛的ding峰，一个成为智利共和国总统，为这片大陆及其人民带来了荣誉与希望。

本书从“百年未有之大变局”的时代背景切入，对文化霸权理论进行系统探讨与反思，深入梳理文化霸权理论源流、思想派别及其对价值观念、教育认同、文化产业等多领域的深刻影响；推动我国形成应对西方文化霸权的理论体系与防范战略，为在激荡变局中重塑靠前文化新秩序、构建人类命运共同体提供一些思考。本书重点关注西方文化霸权在当代的隐形发展、应对西方文化霸权的艰巨性与深刻性、多领域表现出的新特征、有效应对的长效机制构建等核心问题，尝试为百年大变局下我国文化自信建设提供参考，为维护国家文化安全、有效治理网络环境提供理论支撑和政策指导，防范西方国家以文化演变推动政治演变，在对外文化交流关系中，做到在开放中防范，在防范中开放。

本书主要讨论近期学界关心的议题“中国抒情传统论”，分前后两编。前编为“源流论”，梳理了“五四”之后的文人学者对中国抒情传统的研究脉络，上及鲁迅、闻一多、朱自清、宗白华等，再聚焦于陈世骧、高友工，以及西方学者普实克，下及中国港台地区的相关发展，亦关注最近论者如王德威等；后编为“分论”，系统论述该领域不可绕开的四位学者——陈世骧、高友工、林庚、普实克——的人生际遇和学术理论等。此书旨在揭示此一论述之萌发与生成的过程，及其重点与变奏。

《非遗传承研究》由上海师范大学、上海教育出版社联合主办。主要栏目有：法律法规（中外非遗法律法规及其权威解读）、调查与报告（有关非遗传承的各种调查报告、问题综述等）、理论研究（非遗专家、非遗理论与实践工作者对非遗重点、热点、焦点问题的见解、观点）、非遗学人（非遗专家、学者，非遗研究新人其人其事）、非遗项目（经认定的非遗项目、待申报的非遗项目介绍及研究）、非遗传承人（各级非遗传承人报道、采访等）、非遗进校园、非遗在社区、非遗企业家、史料与掌故等。

知音论是以对文学创作的鉴赏与批评为本体论，以沟通作者与读者作用的理论体系，是古典文论中最重要的理论建树之一。本书作者直面当代中国文艺评论生态中亟待重建且最为紧迫的本土评价标准、方法与体系问题，植根中华民族传统文论，在对古代知音的批评转换、六朝知音论的审美生成和中古知音论文艺批评体系的系统梳理基础上，尝试建构基于中华民族思维特质的、具有民族本土话语特色的当代中国知音论文艺批评体系，应对中西文艺理论的对话互通，以期实现对中古知音论这一传统文论的当代转换，助力优秀传统文化复兴。

本书尝试提出典籍多模态翻译理论框架，以主题与主题倾向作为搭建典籍多模态翻译机制的主线，观照社会符号学视角构建的意义传递和现代化重构为主要转化手段，再辅以核心概念的隐喻化表征，形成主题、概念和意义三位一体的典籍多模态理论框架。在社会符号学的理论框架下讨论国学典籍多模态翻译意义和元素的转换过程，基于主题统摄性梳理多模态典籍语篇中主题倾向的连贯性，并从认知视角理清国学典籍中核心概念的隐喻机制跨模态乃至跨文化的转换关系。