教育技术学是一门综合性、实践性极强的学科，也是一门多学科交叉而形成的仍在不断发展与完善的新兴学科，其中有很多新的尚未解决的一些问题，也有一些虽进行过多次解决但并未达成统一理解的问题，这时就需要一种新的理解与探讨方式，而对日本教育工学（Educational Technology）的考察不失为一种能重新认识我国教育技术学科的一种手段，并且中日教育技术学科交流具有深远的历史，文化具有一定的共性，而文化就是技术背后的那双无形之手。孙立会著的《日本教育工学本土化创新之路研究》主要通过文献研究法、访谈法、比较研究法，在阅读大量日本教育工学相关文献基础上，访谈了当前比较活跃的十几位日本教育工学专家，参加了与日本教育工学相关的学术年会，对日本教育工学发展的历史、理论基础、研究方法、实践领域等与**教育技术学科建设关系*为重要的几个基本问题进行了探察，做出五个基本结论。

东南大学吴健雄学院以享誉世界的著名物理学家、东南大学杰出校友吴健雄先生的名字命名，是东南大学培养拔尖创新优秀人才的荣誉学院，坚持“卓越化、个性化、国际化”的育人理念，汇聚了全校的高端资源培养优秀人才：形成了具有东南大学特色的拔尖创新优秀人才培养模式，成为东南大学拔尖创新优秀人才的培养基地、教育教学改革的实践基地和管理改革的示范基地。本书集中展现了学院拔尖创新人才培养改革思修课改革的重要举措，旨在推动优秀人才培养、筑牢精神根基、提升精神境界。

《中国西南文化研究 云南省历史研究所建所60周年纪念文集》为“中国西南文化研究”丛书之一。云南省社会科学院历史所成立60年来，为云南省的历史研究做了很多贡献，所里研究员们就此撰写了很多有学术价值的文章。值此成立60周年之际，历史所将自己历年来的优秀作品汇集成册。

本书属“广州大典”普及书系广府名人读本系列。包括“导读、《东塾集》选读、《东塾集外文》选读、《陈东塾先生遗诗》选读、《忆江南馆词》选读、《东塾读书记》选读、《东塾遗稿》选读、《水经注西南诸水考》选读”等内容。“导读”部分详细讲述了陈澧生平，“选读”部分则采撷陈澧诗文代表性作品进行解读、注释和评析。本书有助于读者了解岭南大儒陈澧生平和著述，对于传播岭南名家的思想精髓、延续优秀传统文化脉络、传承前人治学精神等，均有切实之功。

本书为教学论文集。本书为作者近十余年在教育、教学、教研、管理方面曾刊发或获奖的部分作品，内容丰赡，层侧相因，形式多端。其以教研之起于蹒跚习步，然后除日无岁，步履坚实，层层拾级而上，以致广大而尽精微之卓越为调节每一步伐之目的论原理。一二师者，殚精竭虑，献身于教学，而荟萃其教书育人之菁华，为众多师者所参照，如切如磋，如琢如磨，由此而为共学共勉之师者之共通体。

谢忠强著的这本《反哺与责任（解放以来上海支援全国研究）》在考察解放后“全国支援上海”概况的基础上，重点以“解放以来上海支援全国”为研究对象，主要依据档案、报纸、口述史料等各种资料的相互印证，对解放后不同时期上海支援全国进行建设的历史史实做出实证性的梳理和研究，力争在完整梳理解放后上海支援全国发展过程的同时，探讨特定历史情境下新生人民政权团结和带领广大人民群众应对各种困难局面，着眼全局，引导各地区统一、协调发展的历史过程，并从中得出对于当今社会发展尤其是有关东部沿海和中西部地区协调发展的有益启示。

《一所大学的海外旅行》以参加欧洲和美国游学的学生和老师的视角，以他们在游学过程当中的见闻、体验以及感受等为题材汇编而成，其内容大多涉及到国外学校的教学情境，配以精美的图片，让读者很直观的了解到在国外的大学里面是怎么上课的。另外还有一些当地比较有特色的风土人情的介绍。

王阳明是中国思想文化发展历史上的关键性人物之一，探究王阳明的思想形成及其心学的传播，越文化在其中发挥着重要的滋养作用，而阳明学也帮助越文化走上了新的高度。本书系统探析了王阳明与越地文化之间的关系，同时阐述了越文化、阳明学对东亚文明产生过的深远影响。在倡导文化自信、弘扬中国传统文化价值的今天，深入探讨越文化、阳明学对践行核心价值观的历史资源作用，回顾总结越文化、阳明学对于推进东亚文明的历史经验和现实启示，无疑具有深刻的学术意义与重要的现实意义。

南斯拉夫实践派是东欧新马克思主义的重要流派之一，它以对马克思人道主义精神的弘扬和实践哲学的返本与开新为特征，以社会主义改革和自治社会主义的探索与建构为直接的理论关切，同时高度关注现代性危机和现代人的生存困境等当代人类社会的重大课题。本卷书以“实践哲学研究”、“社会主义改革思想研究”和“社会批判理论研究”为三个主要部分，大体上涵盖了近几年来国内学界对南斯拉夫实践派研究的*成果。

中国小说是在中国文化中涵育而成的，以“子部小说”“传奇小说”“明清章回小说”为代表的中国古代小说也因根植于中国文化而极具特色。子部小说，是一种诉诸理性而以治身理家为关注中心的文类。传奇小说则更关注私生活感情、自然景观和虚构情事，业注重形式、辞藻、声调的经营、迄至明清，在宋元讲史平话的基础上又发展了新的小说文体：章回小说。明代章回小说以“四大奇书”为典范，不仅产生了历史演义、英侠传奇、神魔小说、人情小说等四大流派，而且确立了各自的审美规范。在明代“四大奇书”的基础上，清代章回小说发展如春潮怒涌，形成了以文人独立创作章回小说为主导的格局，且作品富于个性化特征。本论集采用“辨体研究”之方法，在尝试以“中西会通”取代“以西律律中国小说”的研究过程中，以期对“中国文化小说传统”作“同情之了解”。