一、厘清“文化”“传统文化”“中国传统文化”等若干概念。二、揭示中国传统文化的渊源与成因。要完整、准确理解祖国优秀传统文化体系的内涵，就要先了解中华民族文化产生的历史地理环境，了解农耕与游牧民族的相互关系。本书在开篇特别撰写了“中国的基本历史地理环境”和“中国的基本民族关系”两章，目的是回溯中国文化的缘起，把握来龙去脉的流变。三、准确阐释中国传统文化体系。中国传统文化是一个博大精深的体系，主要包括政治制度、文化精神、哲学思想、伦理道德、宗教观念等。本书基本上是按照这样的结构框架来展开论述的，但尽可能避免简单地条块分割成历史、地理、政治、哲学、伦理、艺术等学科门类。

巴彦塔拉遗址位于巴林右旗巴彦塔拉苏木，2011年，为配合集通铁路复线建设工程，受内蒙古自治区文物考古研究所组织对该遗址进行了抢救性发掘。遗址分为两个区域，揭露总面积为1200平方米，遗址南侧是居址区，墓葬区位于遗址的北侧，是一处辽代的平民墓地，本次发掘工作共清理墓葬9座，大多为土坑竖穴木棺墓，出土陶器、铁器、金器、骨器等遗物30余件。 巴彦塔辽代墓地延续时间较长，为了解辽上京地区契丹人的生活面貌提供了丰富的资料，详细的年代分析也为辽代墓葬的考古断代提供了借鉴。同时，对多种考古材料的科技分析检测结果为研究契丹人的经济文化和手工业发展水平进行了有益的尝试。

-内容简介-魏晋名士风度也许正是从这个意义上可以进入我们的人生态度和生活方式的选择或借鉴参考之列。 诚然，人生的积极理想，人生的远大抱负固然可以而且应该成为我们人生过程的主要色块。然而对于我们很多青年朋友来说，缺少的并不是这样的正面积极的人生引导和理想抱负教育。他们比较缺少的倒是遇到坎坷和挫折之后的那一份承受能力，那份自我心态平衡的能力，那份遇到重大变故乃至灾难的应对能力，尤其是面对人生福祸荣辱的那一份平常之心和超然之心。这一切，不能不说明我们的青年朋友的自我意志和精神建构还存在一定的缺陷。

本书分上篇、中篇、下篇三部分。上篇总说，概述凤凰单丛的基本理论，对凤凰单丛的基本情况，从宏观层面进行叙述概括。中篇分述，以树龄５００多年的古茶树仙豆叶单丛为样本，从微观层面多角度叙述其相关历史与现状，重点剖析其文化系统，具有 “仙豆叶单丛传记”性质。下篇别论，讨论名老丛的主题品鉴，探讨了 ２８株名老丛的得名由来和不同品鉴要点，从不同角度体现凤凰单丛 “一丛一名”和 “一丛一道”的文化内涵。本书还披露了一些资深茶农 （茶人）“秘藏”的制作 “香茶”经验，探索了凤凰单丛制作与贮藏中关键性的时间问题；对多数人难以理解的山韵、丛味、老丛味、地域味等进行了辨析，对广受争议的洗茶从传统文化角度作了分析，对 “评叶底”“茶胆”的内涵进行了讨论，使凤凰单丛茶文化与工夫茶文化融为一体；对凤凰单丛的人文精神以及名老丛的主题品鉴这两个基本空白的领域，进行了探索。

本书是清华大学新闻与传播学院部分教研老师近年来在智能传播和科学-健康-环境-风险传播方面所进行的创新研究成果的“自选集”，从中可以约略看出清新教师的问题意识、社会关怀和研究志趣。全书分三部分共22篇研究论文。智能传播篇主要围绕智能时代信息传播生态环境的深刻变化及其对人们生存方式的深刻影响，包括内在的道德价值观重塑和外部的社会关系、社会规则的重构；科技应用传播篇主要探讨社会化媒体环境下，个体的日常生活和交往如何与不断演变的社会化公共场域发生对接和碰撞，展现大时代下个体的媒介化、数字化生存；健康环境风险传播篇则在风险社会大框架下，探讨个体的健康关切、社会的健康保障和环境的可持续发展问题。虽然每篇论文的研究问题和研究方法各不相同，行文风格也丰富多彩，但贯穿始终的，是老师们对我们生活的时代中诸多问题和挑战的敏锐自觉，以及通过自己的学术探索和学理思考所展现的学人担当。

本书目标是阐释乡村传播实践中的信息流动结构。研究发现，乡村空间结构和农民日常交往共同建构起小型信息圈层，现代传媒技术的扩散没有对这种圈层结构起到消解作用。本书引入“雨涟格局＂概念来描述乡村信息传播结构的特征，引入“自谐秩序”概念来阐释这一结构的深层运行逻辑。

得益于信息技术的进步，近20年来，传媒发展与经济传播跨学科领域显示出了丰富的研究内涵和巨大的发展活力。本书为清华大学新闻与传播学院传媒管理与经济传播研究方向师生近年来的代表性研究成果，内容涵盖理论研究前沿、实践探索及案例分析，立体化地展示了中国传媒发展的重要脉络节点，勾画了经济传播在大时代背景下的发展图景。文章既有对传统经济学与管理学理论更加规范的阐述与解析，也包含对传媒战略、政策等议题的持续关注，还有对社会发展中重要经济议题传播路径的探讨。文集所选内容注重跨学科理论与方法的交融，贡献了传媒管理与经济传播研究中的多元视角与多维考察，丰富了研究的理论体系，也进一步提升了这一领域研究的深度与广度。

作为清华新闻与传播学院建院20周年的成果展示，这本论文集汇聚了学院老中青三代学者（包括部分硕士生和博士生）在国际新闻传播研究和教育方面的探索和思考，共收录了25篇中英文论文，并按照主题分为四编：“理论篇”“历史篇”“实践篇”“案例篇”。从总体上看，本书所展示的成果体现了清华国际新闻传播教学和科研的特色：贯通中西、融汇古今、学术并重、与时俱进。这里所说的“中西”、“古今”和“学术”都是以中国特色的“外宣”事业和全球传播的变局为参照系的，所谓“中”与“西”指的是中国本土实践、源自西方的新闻传播学理论和方法论，所谓“古”与“今”指的是全球新闻传播和中国“外宣”事业的历史与现实，所谓“学”与“术”指的是相关的人文与社会科学理论和日新月异的媒体与传播模式、技术和策略。随着“全球、全民、全媒”的传播变局业已成为一个无可否认和回避的现实，中国与世界的社会和媒体变革都进入“攻坚”的阶段，清华国际新闻传播研究仍然有无限可能的发展空间。

本书将乡村道德作为乡村文化的核心，采取道德社会学的研究进路，对乡村社会的私人生活和公共生活进行全面考察，通过扎实的田野调查和资料分析，聚焦乡村文化变迁中的道德自觉，呈现了家庭义务、共同体义务与集体义务的非均衡变迁。本研究的主要发现包括四个方面。一是城市化是影响乡村文化变迁的主要因素，城市化影响乡村文化变迁的途径包括劳动力商品化和日常消费商品化；二是发现了单向度的家本位文化，家本位文化表现出了超稳定性，其局限性是无法发育出公共性和主体性；三是提出了“道德自觉”的核心概念，乡村文化是义务本位的文化，构成了乡村文化重构的道德基础；四是提出了以乡村德治为核心的乡村文化建设整体方案，以文化建设促进乡村治理现代化。

中国历经的20 世纪是社会激荡的百年，亦是新旧观念杂陈、东西文化碰撞的百年。本书以国人“衣”生活的视角，梳理了服装领域这百年来的历史变迁。从清末的长袍、马褂、瓜皮帽、镶绲袄裙，到民国的燕尾服、圆筒帽、旗袍、西装、中山装，再到1949 年以后的列宁装、人民装、红卫兵装，以及改革开放后的喇叭裤、文化衫、吊带裙等，评述服饰兴衰，探究风尚源流，笑谈百年衣裳。作为服装专家，两位作者从政治、社会、文化等角度加以钩沉，于生活史的广阔空间纵横开阖：从文献、报章，到小说、俚语所呈现的公共记忆与私人记忆，立体地勾画出中国人穿衣现象中的时代烙印。近400 帧图像，既有历史照片、家庭写真、服装实物及老月份牌画、老插图等作为重现，亦有当代名家的水墨题图、淡彩插图为之点睛。