内容：1. 科技与社会， 2. 信息科学， 3. 计算机技术， 4. 大众传媒， 5. 当代通信， 6. 航天技术， 7. 传统工业现代化， 8. 当代农业， 9. 生物工程， 10. 现代医学， 11. 城市建设; 12. 当代交通， 13. 能源与环保...等.

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文化哲学研究在现在所面临的诸多问题中，有三大问题需要读者诸君倍加关注：第一，人类的“跨文化（圈）”生存和交往越来越成为人类生存的“常态”；第二，科技的发展为人类创造了并在继续创造着许多新的“生活用品”和新的“生活方式”，诸如“网络”、“手机”、“基因”和“纳米”技术等等，这些“文化”（生存）新内容都在极大地拓展或者改造着我们的“人性”潜能的表现和发挥以及我们“人”本身的“特质”；第三，天地万物（外界“物质”大自然）越来越迫切地追问着我们人与它们的“区分”与“融会”的“文化”可能性。《当代文化哲学沉思》在14年之前对此三个问题尽管已经有一些思考和阐述，其思路也有一定的深刻意义，但在拙作此书的思想基础上对此三个问题的继续深入探讨，是我自己的文化哲学研究的新的思路的一种概略表述，也似乎应该是文化哲学研究界的共同学术任务。愿我们共勉。

内容介绍动物王国的故事可多啦，既惊险，又有趣，既可笑，又动人。我们发现，有些动物很聪明，有些动物很顽皮，有些动物很可爱，有些动物很可恶，还有些动物像人一样有感情，讲义气……总之，在广阔的动物世界中，有人类忠实的朋友，也有不容忽视的人类天敌。小朋友，这里有无穷的知识，这里有无穷的乐趣。真是：动物世界真奇妙，珍禽异兽可不少，小朋友们看一看，大开眼界探瑰宝！

内容提要后现代主义（Postmodernism）是当代文艺思潮之一，本世纪60年代在美国和法国兴起，不久波及德国、日本，在前苏联及其它国家也有所反应。一般认为它与自19世纪后半期以来盛行了近一个世纪的现代主义不同。有人认为是对现代主义的反驳，有人认为是现代主义的进一步发展，是进入信息社会、新技术革命时代资本主义制度各种危机的产物。后现代主义问题涉及对第二次世界大战以来美国和西方及前苏联文化、文学倾向的认识和评价，是一个有关全球文化处境的问题，因此引起人们的关注，我们对它也应该有所了解。让一弗朗索瓦·利奥塔是当代法国后结构主义哲学的重要代表，曾任巴黎第八大学和美国加州大学哲学教授。主要理论著作有《利比多经济学》（1974），《后现代状况：关于知识的报告》（1979），《公正》（1984）和《多元共生的词语》（1986）等，《后现代状况》一书，曾经在80年代初引起西方哲学界有关后现代主义问题的深入论争，至今仍被认为是研究这一课题的经典著作之一。利奥塔在《后现代状况》中着重探讨当代西方后工业社会中的知识状态嬗变，试图以语言应用学（Pragmatics）观念与方法解释当代资本主义社会变异和文化症状。与其他几种后现代主义理论阐释不同，利奥塔既不像丹尼尔·贝尔那样从社会系统论角度去说明后工业社会的“文化矛盾”和信仰危机，也不像尤根·哈贝马斯那样提出“晚期资本主义合法化危机”并企图重建理性的交流沟通理论，又疏离弗莱德里克·詹姆逊将后现代文化生产叠合于资本主义经济逻辑的整体论思维，他从语言资讯（competance）及其运用规则的差异着眼，深入论证作为西方文明维系网络与认知基础的元话语（metadiscOurs）的衰竭枯萎，以及因此产生的“叙事危机”与知识非合法化局域。这种强调知识“不可通约”和开发不同语言岐见的后结构主义观念，虽然同西方马克思主义、新保守主义思潮对于后现代主义的解释多有冲突纠纷，毕竟作为重要的歧见给这场论争供述了新的话语内容。同时，利奥塔的后现代主义哲学话语对于西方文学及其批评理论的影响颇大。至今，由他所激发的关于“艺术表征危机”的论争，仍在“众声喧哗”的氛围中持续进行。

上海财经大学资助出版。

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