自2013年起，在文化部文化产业司与中国人民大学共同举办的“文化中国：文化产业指数发布会”上，中国人民大学创意产业技术研究院已连续3年发布中国文化消费指数，本书即是反映2013-2015年度中国文化消费指数发展情况的综合性研究成果。全书从文化消费环境、能力、水平、意愿、满意度以及十大文化产品的角度，详细分析了2013-2015年中国文化消费指数的发展情况。本书共分为八章。章对中国文化消费指数的理论基础、文化消费指数模型构建等进行了详细阐述；第二章通过横向、纵向对比，从城乡、区域、性别、年龄和学历的角度，就2013-2015年中国文化消费指数及其各项指标结果展开分析，并对各指数的变动原因进行了探讨；第三章至第七章分别对中国的文化消费环境、文化消费能力、文化消费水平、文化消费意愿和文化消费满意度等发展情况进行了深入研究和分析，挖掘我国文化消费各方面存在的问题；第八章对图书、报纸、期刊，电影，广播电视，文艺演出，动漫，文化娱乐活动，游戏，文化旅游，工艺美术品和收藏品，网络文化活动这十大文化产品的消费支出、渠道以及提升文化消费质量的关键因素等内容进行剖析。

在知识经济时代，专利是识别创新成果和竞争优势重要的信息资源。近年来，随着专利数量的不断增加，专利组合这种规模化和多样化结合、利益获取和风险规避结合、工具性和应用性结合的新兴知识经济形态正成为企业新的竞争策略。本书将研究专利制度对专利竞争行为的影响；建立科技公司专利组合的多阶段竞争模型；通过专利密集型产业的实证数据加以验证；对比国内外科技企业专利组合竞争策略差异，对我国专利制度、专利管理等提出相应的对策建议。

《卓识思远——连士升社评选集》收集了连士升先生自1949年到1971年间，谈论有关新马文化和教育问题的52篇社论。这本书共分成四辑。在《文化的传承和交融》，连士升强调保留历史的重要，鼓励文化的交流。是的，一个国家的人民如果没有集体的记忆，就缺少了凝聚的核心；而没有文化的根基，就容易流于肤浅。在《文化的发扬和创新》他提到在文化创新的过程中，多元民族比单元民族更能产生辉煌的成绩。只要我们用心把东西文化去芜存菁，求同存异，就能创造属于我们独有的文化。新加坡这个小岛原是苦力阜，早年由中国南来的学者做的是拓荒的工作。在《教育兴国》这一辑，他急着要移风易俗，鼓吹创办一所以中文为教学媒介的大学。在《教育精神》，他反对学校过于注重考试，应该培养学生阅读的习惯，以达到终身学习的目标。他所提出的理念，后来许多都被一一证实是正确的。

由云南省社会科学院民族文学研究所编写的论文集《云南民族文化交流互动研究》，系“民族文化保护与发展”论丛之一种。书稿采用文学、民族学、人类学的研究方法，以云南民族文化交流互动为主题，通过田野调研和专题研究，如“云南旅游与民族文化发展”“传统本土文化的传承与应用”等课题，多层次多视角探讨了全球化背景下云南民族文化的深厚内涵、独特价值及保护传承的重要性。书稿所收论文多在核心、权威期刊上公开发表过，有学术价值和现实意义。

2015年12月初，中央民族大学民族学与社会学学院召开了第九届“田野调查，立身之本”的研究生学术研讨会，此次研讨会盛况空前，我们共收到了来自全国港澳台地区50余所高校近130篇学术论文。经有关专家的评选，最后有80位同学在大会上宣布了他们的论文，并与参会的老师和同学们进行了热烈而有效的互动。呈现在读者面前的这本论文集中，大部分论文就是从80篇会议论文中精选出来的，少数几篇是从未参加会议的民族学专业博士、硕士研究生论文中挑选的。论文集共有31篇论文，作者来自全国13所高等院校，其中博士研究生15名，硕士研究生16名。论文集由五部分组成，主题是“文化”。自一位人类学教授泰勒在其《原始文化》中为“文化”首次下定义后，有许多的来自社会和人文学科的著名学者都试图对“文化”做一个“放之四海而皆准”的定义，但迄今为止，仍然没有一个定义为学界普遍所认同。但来自不同学科的人们研究文化的热情丝毫没有减弱，反而与“文化”相关的问题一直是热门话题。尤其是近代以来，当人们把文化作为一个民族或族群有别于“他者”的重要标志后，对文化的关注和研究更是有增无减。我们生活在文化之中，我们也不断认识和追求文化，但我们始终无法解释和说清文化是什么，这也许就是文化的魅力和活力所在。为社会培养合格的公民，为学术培养一流的承继人，这是大学责无旁贷的职责。通过阅读本论文集中的31篇论文，我们欣喜地发现，虽然有这样那样的不足，但年轻一代学子们视野开阔，知识面广，语言基础扎实，如果假以时日，不断积累田野经验，持续夯实学科理论基础，他们的学术前景不可限量。

《原典·日本文化论》基于各种学科领域的视角和方法，介绍了近现代日本人、中国人以及其他的外国人所阐述的关于日本文化论、日本社会论、日本人论等作品的主要部分，由几位执笔人共同承担了解说以及参考文献部分。需要强调的是，解说仅代表执笔人的见解，旨在为学习者提供一种参考。也希望读者们切记，所有的原典，都是各自的作者带着所处时代以及他们的个人意识而创作的作品。因此，对当时的时代背景、作者的社会意识等方面，也有必要做深入的研究。

托尼·本尼特在后现代语境下，坚持彻底的历史唯物主义原则，通过与各种模式的两方文艺理论展开批判性对话，建立了一套注重社会历史实效、强调实践批判精神的文化理论。他继承并发展了由现代批评发展起来的组织文本、读者和批评家之间关系的主体型构技术。在此基础上，他倡导一种周密规划的文化政治观，要求政治行动者关注所选定的文本在具体语境中的运用，并促成生产一种相应的文化技术。为此，他还倡导一种实践型知识分子，认为知识分子应该通过自己的专业知识和具体工作，策略性地介入文化政策的制定过程，或者进入政府体制和文化机构中，影响、改善文化治理的手段和方式，从而发展出可行的塑造主体和改造现实的政治形式。《文化、治理与社会 托尼·本尼特自选集/批判美学与当代艺术批评丛书》选录了作者学术生涯的代表性文章，基本涵盖了他的主要的学术思考和公共关怀。对于西方马克思主义研究、文化研究、文化机构及相关政策研究而言，《文化、治理与社会 托尼·本尼特自选集/批判美学与当代艺术批评丛书》具有相当重要的借鉴意义和参考价值。

本书收录了近年来新疆师范大学面向中亚留学生群体的中华文化传播和汉语国际教育研究的部分科研成果。所收论文以大量的一手教学、管理材料，对就读新疆高校的中亚留学生群体的中华文化学习情况进行多维度、多视角研究，就面向中亚留学生群体的中华文化传播和汉语国际教育提出了有针对性的策略。

《中国文化产业年度发展报告（2016）》项目目标主要是分析2015-2016年（含2015年全年和2016年初）中国文化产业的发展现状与趋势，重点探讨我国文化产业各行业领域内比较有代表性的创新举措和商业模式案例。同时，也在报告中对相关文化产业的政策体系进行系统的考察和分析。由于本报告是文化产业的年度发展报告，因此不仅要在报告中体现出对我国的文化产业进行年度盘点的特色，还体现出对我国的文化产业进行跟踪研究的特点。

《老读三国》是李庆西近年来对于中国古典小说的阅读心得，集中在《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《儒林外史》上。这些文章有的发在《读书》，有的发在《书城》，都是行云流水、清新可读的文字。其方法是从古典小说某一人物或事件入手，比照多个历史版本，读出其中的缝隙，也读出其中微妙的地方。如果将历史理解为一个民族的共同记忆，那么经典的古典演义小说，无疑在叙史和深入人心的意义上，更甚于正统史书。《老读三国》可以视为用现代人的眼光，结合史书、小说等材料，对中国人精神世界的解读。