《“一带一路”历史地名考略》对陆上和海上丝绸之路沿线的88条古国名和城邦名进行了初步考证。其中，陆上丝绸之路地名43条，分为东部古藩国名和西部古地名两部分。东部古藩国名主要是西域地区分布在古丝绸之路南、中、北三线上的重要藩国。西部古地名主要是中亚、南亚、欧洲东部及非洲北部的古国名和重要城邦名。海上丝绸之路历史地名45条，分为东线、南线和西线地名三部分。东线地名是朝鲜半岛、日本群岛上的古国名；南线地名主要是南海周边、马来半岛、中南半岛上的古国名和城邦名；西线地名则包括南亚和非洲东海岸、红海、阿拉伯湾周边的古国名和古城邦名。各部分地名在编写体例上各有侧重，我国古代藩国专名由于很多一直沿用至今，因此在编写体例上与其他地名略有不同，但词条主体部分都尽量涵盖地名的来历、含义、沿革；中西方交流史、古国的人文、经济特色等方面的内容。

《欧洲现代学徒制》从企业、雇主、社区学院、技术标准、行业资质等角度阐述了欧洲各成员国在学徒制实施方面的先进做法和成功经验，以及未来继续实行学徒制的建议，对当前中国亟需解决的明确现代学徒制的制度性特征并建立相应的管理体系具有借鉴意义，并可对相关试点工作进行科学的引导。主要包括以下两部分内容：“欧洲工作本位学习：实践与政策要点”是欧盟委员会对其各国内部初次职业教育与培训中工作本位学习模式（现代学徒制）的研究，对相关政策体系建设、校企合作伙伴关系、教育质量保证、工作场所安全等方面的操作办法、具体实践进行了阐述。“欧洲现代学徒制的实践与经验分享：青年有益企业有利”是欧洲学徒联盟在具体工作过程中对工作本位学习模式和学徒制的实践经验的讨论和总结，呼吁各利益相关方加强合作，保证工人和学员都具有恰当的技能以支撑未来的发展。

《美国21世纪学徒制》从企业、雇主、社区学院、技术标准、行业资质等角度阐述了美国在学徒制实施方面的先进做法和成功经验，以及未来继续实行学徒制的建议，对当前中国急需解决的明确现代学徒制的制度性特征、建立相应的管理体系具有借鉴意义，并可对相关试点工作进行科学的引导。本书分析了美国及世界经济活动中的就业问题，以专业的视角，指出了学徒制培训促进经济复苏所产生的巨大作用，对古老的师带徒方式在21世纪学徒制中再获新生进行了深入探讨。本书详细阐述了现代学徒制如何服务于企业劳动力发展，如何帮助学生家长指导他们的孩子从事一份生产性职业并实现优质就业，如何促进社区领导通过制定劳动力发展政策鼓励企业家、社区公民和学院教育工作者有效地与工商业更加紧密合作，呼吁学生家长、企业家、教育家、法学家以及政治家采取积极行动支持学徒制发展。

哲学来到中国、在中国拥有自己的学科建制已有一百多年的历史，但哲学在中国的叙事还远未完成，甚或刚刚开始。《哲学的中国本土化叙事》怀着一种积极而开放的情怀探索并追寻本土化的“中国哲学”。“中国哲学”及其学科范式、话语体系、自身问题域的创生始终建基并汲泽于中国的文化传统与学术资源。今日人们催生“中国哲学”、创写中国哲学史及其哲学学科范式革新的要求背后，潜伏着中国自主意识、中国自己风格的觉醒。但哲学要完成它在中国的本土化叙事还必须经历一个自然发生与客观选择的过程，这具有生成性、历史性与实践性，不能被人为设定。它必然受制于现实的社会存在之本体，其成熟与完备还得依赖现代化在中国的成功和中国国家力量的真正崛起。在本质上，中西激荡、古今交汇的最终结果应该是一个由当下实践、社会历史作出选择的自然过程。时代生活及社会发展呼唤着一种富有原创精神和形上引领力量的中国哲学的诞生。尽管重构中国哲学也将面临着来源于社会基础、主体内容承接、话语转换、心态阻隔等方面的困难与挑战，但无论如何，哲学的种子已经撒向中国，并且会在这片肥沃厚实的土壤上生根、开花和结果，形成居于自己的叙事方式与思想超过。

《共沐阳光》分为“文化观察”、“文化思考”、“文化评论”、“文艺作品”、“文化讲稿”五辑。书中有对全国公共文化服务体系建设先进典型的介绍、分析和研究，有针对公共文化服务体系制度设计研究、文化事业单位建立法人治理结构等方面所展开的理论思考，有对国家和省、市公共文化服务体系建设示范区、示范项目创建工作的点评，有作者创作的散文诗、朗诵诗，作者在全国各地所作的20多场文化讲座的讲稿，内容其丰富。

1999年皮尤慈善基金会启动了一项计划，旨在培养更多的公众关注非营利艺术和文化在美国社会的重要性。这项计划被命名为“优化美国文化资源”，计划的初衷来自于如何为政策制定者们提供更多更优质的艺术文化资讯。若想发掘可靠的信息资源，政策相关信息是文化政策研究工作的主要目标。目前很多国家已经为该目标建设了信息架构，学习他们收集、保存、使用信息的手段可以帮助文化政策研究者对美国文化信息基础建设进行研究。因此本书是美国城市政策研究中心出版社2000年6月委托J.马克·舒斯特教授就文化政策信息基础建设的整合、分享和取得信息的途径所做的国际层面调查。在本书中，舒斯特博士对其他国家管理艺术与文化政策的相关信息做出了详述并且力图寻找适合美国使用的已存模式，或者从众多模式中提取出适合美国环境的独特因素。舒斯特教授的报告——《文化政策信息化基础设施建设——对信息和研究架构模式的思考》提出，关于现存的文化政策信息化基础设施建设并没有一个已存模式完全适合于美国。他对其他国家模式优势与劣势的研究细致且有效，因此基金会希望该领域更多的人能够读到这份报告。2001年9月，基金会为罗格斯大学城市政策研究中心（CUPR）发放了一笔资金用于两方面工作。首先，CUPR召集专家就舒斯特教授的研究成果进行讨论，然后以书面形式发表讨论成果。本书附录中记载了2001年在罗格斯大学召开会议的进程，该会议旨在鼓励美国就文化政策信息建设和交流的国际模式进行讨论。会议上，来自美国各研究机构的代表、文化组织和政府及私人赞助者与国际专家一起就舒斯特教授提出的先决条件进行了讨论，即同其他领域一样，有效的信息基础建设对文化政策规划和执行非常关键。讨论指出了将其他因素纳入美国体系存在的局限性，尤其是该项计划将如何配合全局形势。通过舒斯特教授的研究报告我们希望能够帮助中国的文化政策研究者们和政策制定者们认清文化政策基础设施建设的重要性、厘清当今国际文化政策基础建设的现实状况，更好地借鉴各国模式的优势，更重要的是，为我国文化政策信息基础建设的壮大增砖加瓦。

2007年，我们整合同济大学德国哲学研究所和法国思想文化所，成立欧洲思想研究院，为适应新的形式，我们把“德意志文化”和“法兰西文化”两个系列合并成一套书，并冠名“同济。欧洲文化丛书”，自2014年起，该丛书由商务印书馆出版。

本书稿是关于教学文化研究方面的专著。本书稿立足于教学文化，着眼于当代教学文化的转向与建构，对教学文化做了历时态的梳理和共时态的比较，从文化哲学、文化生态学、文化心理学等视角认识教学文化的理论本源角度，对教学文化转向进行了现实审视和反思批判。

《戏曲格律文献研究》分为三编。赵氏孤儿剧目研究八篇，《赵氏孤儿》杂剧以程婴、公孙杵臼、韩厥为三主角，戏文《赵氏孤儿报冤记》则强调公孙杵臼，元明南戏《赵氏孤儿记》以及它的昆曲改编本《八义记》则突出程婴，而徐元《八义记》韩厥似为演满全场的主要人物，此即赵氏孤儿剧目之间*有特征性的区别。戏曲格律研究八篇，第1次对南杂剧做出系统论述，明清杂剧传奇化与明清传奇杂剧化的结果派生出南杂剧，此南杂剧即明清新体杂剧与新体传奇的总和。第1次对尾声进行专题研究p金元以后南北曲以一尾声一曲牌为基础，创制出几十种花样繁多的尾声曲牌名目后，又简约回归为一尾声一曲牌。第1次对徐州梆子进行专题论证，其乃产生与活跃于苏鲁豫皖接壤地区的地方戏曲，其戏曲音乐个性显明，是梆子声腔大家庭中一个颇具特色的独立的剧种。戏曲文献研究八篇，第1次对戏曲别集做出系统研究，明清两代是戏曲别集产生、发展、定型的阶段，其与戏曲历史相关联，与舞台演出相呼应，与剧本体制相制约，南杂剧的产生，尤其是一折短剧的兴盛，直接导致了戏曲别集的出现。第1次对戏曲散出选本进行系统研究，其从产生到终结，经历了一个创始、繁盛、延续、集成、转型、定格、保存的完整过程，某种程度上可以说，没有中国戏曲选本，便没有一部完整的中国戏曲史。第1次对日临川四梦k折子戏做出全面清理，万历的繁荣与乾隆的集成是折子戏历史*关键的两个阶段，万历时期是要把剧本中的精粹散出挑选出来，乾隆时期则把折子戏锻炼成经典，从“临川四梦”散出选粹即可见其一斑。

《安多藏族传统节日文化研究》在学界前贤研究的基础上，将安多藏族传统节日分为民俗性和佛教宗教性两大类。对于特殊类民俗性节日，本书运用历史文献与实地调查相结合的方法，对全区性节日的形成、发展、各地区现状及其地方特色进行了分析研究。对于第二类佛教宗教性节日，本书结合安多地区藏传佛教发展的历史背景，在详尽收集此类节日相关资料和分类梳理的基础上，对部分佛教节日的民俗化过程进行了深入探究。