福山以观察入微的笔触，逐一分析了美、法、德、意、日韩以及华人文化传统及其经济活动特色，详尽而细密地考察了社会信任度在各国经济生活上的角色，读者可以从中清楚地了解文化对经济发展的真正重要性。经济行为是社会生活中至关重要的一环，它由各种习俗、规则、道德义务以及其他各种习惯连缀在一起，塑造着社会。本书将会证明，一个国家的繁盛和竞争力是由某一普遍性的文化特征所决定的，即社会本身所固有的信任程度。对于想了解经济而又能体会经济乃是大社会文化之一环的人来说，这本书提供了一个全新的经济学研究方向。

《当代外国语言文学与文化求索丛书 对歌文化论：日本与云南白族对歌的比较研究》研究的对歌指异性或同性间以恋爱或挖苦或娱乐为目的、按照固定的旋律即兴地对唱的情歌。《当代外国语言文学与文化求索丛书 对歌文化论：日本与云南白族对歌的比较研究》作者用文化人类学的田野调查法对云南省白族对歌做了长期的跟踪调查，利用自己采录的原汁原味的一手资料比较研究了白族与日本的对歌文化，力图用对歌的本来面貌去纠正以往日本学术界对歌研究中的谬误。《当代外国语言文学与文化求索丛书 对歌文化论：日本与云南白族对歌的比较研究》将日本在8世纪时已失传的对歌作为少数民族文化之一加以研究，在亚洲对歌文化圈的视域下研究了中国云南与日本对歌的不同层次、功能、目的、持续性原理、有声传承与文字记录、兄妹婚始祖神话文化圈与对歌文化圈、对歌中构建的理想的恋爱与现实中的恋爱、白族的本子曲与对歌等问题。附录中列举了日本古代文献资料中记录的对歌及田野调查时采录的部分白族对歌。

这是一部英国教授专门写给中国大学生的书。作者希望利用他的人类学知识背景帮助学生们了解西方的生活方式。首先，本书着眼于从历史背景中了解文明，因此探讨了欧洲人的社会历史以及他们后来在世界各地的扩张情况。作者把公元1600年以前这段时期的内容压缩在15章以内，把后面400年的内容扩展到15章，全书共30章。本书首先将西方历史进程中的重大历史事件做了简明扼要的叙述，并试图描述那些生活在西方国家的人们的生活方式。第二，本书试图将西方的社会发展与同一时期中国发生的历史事件联系起来。在本书中，重点介绍了中国的发明发现是如何传播并如何影响西方社会的，这是一个非常重要的问题。第三，学生希望通过了解流行的俚语和生活方式来提高他们的英语流利度。因此本书每一章节后面，列举了一些中国学生常看的与本章内容相关的西方电影。最后，为了避免学生们因历史细节不堪重负，作者试图描述一副更宏大的历史画面，而不是详细罗列参考资料。书中没有脚注编号，目的是不要中断阅读，但是在每个章节后面，列举了一些重要书目和有用的网址指导学生做深入的阅读。在本书的最后提供了一个全面的参考书目。

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《探寻丢失的历史：出版史话》是一部对溥仪撰写、曾畅销几十年的《我的前半生》。一书的出版过程的研究专题汇编。该书比较全面地叙述了《我的前半生》从准备、撰写；到成书、修改、出版。以及出版后的社会反响、版权纠纷等详细过程。尤其是对书稿修改的描写更为细致（涉及主管单位、中央有关部门、各级领导、创作者、有关方面专家及普通读者等），体现了《我的前半生》的出版，是在党和国家的直接关怀，指导下完成的，凝聚了众多人物的心血，是集体智慧的结晶。该书史料性较强，对深入研究新中国出版史有一定的参考价值。

《中国游侠史论》共分三卷：《中国游侠史》、《侠的人格与世界》、《中国游仙文化》。从古代文献典籍、史学著作、文学作品中精心挑选了对游侠和游仙文化的叙述，加以一定的结构和顺序，并用多种文体形式，共同呈现出作为古代独特的文化现象。

《汉代文化转型与文学流变》集中考察汉代文学流与变的演进，重点分析汉代文学流变的内在动力与外部的制衡。本书广泛阅读传世文献和出土文献，考察汉代文学流变的历史原貌；充分发掘古代文论的成果，考察文学流变中作家个性与艺术创造的历史意义，他们在汉代文学流变中的贡献；考察多样性文学范式的创立，文体的分析异变与发展。本书集中观照汉代文学之变，发掘更多有价值的文学文本，对司马相如的文学范式、《史记》书法、诏制论议散文的因革等等文学现象，都在汲取古代文论精蕴的基础上有新的阐释，力求为汉代文学研究提供一点新的思考。

在杜甫研究上，作者将杜甫作为中国古代“社会良知”的代表来研究，首次提出社会良知三要素的观点；用“民胞物与”概括杜甫的人道主义思想，并进行解读，进而阐明杜甫的伟大性。从现代学术视野审视百年学术思潮对杜甫研究的影响，进行系统总结，并对杜甫研究前景作出分析和判

当今世界正处于加强文化的沟通与交流，以及经济快速发展的形势下，山西作为国家的能源大省，适时调整产业结构，重点开发有关煤炭资源再生利用、环境保护、信息技术、文化旅游等新产业项目，为晋地经济增长注入了新的活力。在此情况下，晋学研究所带来的新思维、新视野对晋地的发展不可忽视，反之，也为晋学的繁荣提供了适宜的环境和条件。新的晋学研究团队正在形成。新团队年纪轻，精力旺，学历高，功底实，团结和谐，很有劲头，正在以“大晋学”的视野扎实有序地开展工作。诸如安泽碑刻研究、曲沃碑刻研究、洪洞碑刻研究正在进行，以后一个县一个县地研究；还有县域研究系列，如安泽民俗与社会、安泽方言文化研究、红色安泽研究以及山西宗教文化研究；宋金元时期的山西研究等。晋学作为地方学的一个分支学科，越来越得到学界的认同。据悉，这也引起了山西省省委、省政府领导的重视。我相信，通过我们的不懈努力，在各位专家、学界同仁以及各级领导的支持下，晋学研究必将更加深入，必将有一个大发展。

《格萨尔》流传千年，在当代社会其传播方式与形态已经发生了很大变化，本书将对其进行系统梳理与研究。本书共分八章，主要涉及以下内容：对《格萨尔》史诗的传统传播方式及其现代变异进行比较研究，尤其注重对当代说唱的动机、时间、场合、环境、媒介及受众群体等传播要素的