四川在抗战时期成为大后方的中心，承担着支持全面抗战的政治、经济和文化的重任，在这一特定历史时期，四川是中国坚持抗战的一个地理图标，在此实现了中国西南地区文化结构的重新组建。《四川抗战文化地理学研究》试图从文化地理学角度，深描四川抗战时期文化地理面貌，发掘中国人民抗击日本侵略罪行的伟大民族精神，使四川抗战文化地理成为中华民族自强不息、再造复兴的永恒文化资源。在四川文化地理格局上，《四川抗战文化地理学研究》以重庆、成都这两个文化中心以及若干副中心为文化地理版图的定位取向，探求抗战文化与四川地理间的关系，从地理空间维度阐释四川抗战文化形成的地理生态、区域景观及文化迁流。在整体格局上，勾勒出四川抗战文化地理的版图。

《全球化、身份认同与超文化能力》所讨论的超文化能力，除包含认同和交际层面外，还涉及认知、伦理、创造等诸方面。全球化背景下的多元文化场域、文化交流语境、文化资源和价值参照的多样性，为发展上述能力提供了前所未有的契机。超文化认知能力关注如何将我们对文化本身的感知去自动化，揭示它们的人为建构和偶然性，从而它们的自动作用。《全球化、身份认同与超文化能力》内容包括身份与认同理论、论认同：一种新的视角拓展中心主义的内径：重新解读认同、向身份方阵理论迈进——建构动态文化身份框架的设想、全球化语境下跨文化认同的建构、文化、语言与认同、跨文化交际巡礼。

《解构与传承：康有为思想的当代价值研究》是研究康有为思想及其在当代的价值的学术著作。全书分为七章：康有为的人生轨迹，康有为思想的学术价值，康有为思想的哲学价值，康有为思想的时代价值，康有为思想的精神价值及其精神在家乡的延续与传承，具有学术价值和现实指导意义。

伴随着知识经济时代的悄然到来，知识日渐代替了劳动力、资本、物质等传统资源，成为组织最宝贵的核心资源，也为组织谋求持续竞争优势提供了实质性来源。组织中的知识大多依附于员工个体而存在；员工如果对知识不加利用，知识本身无法为组织创造价值。知识共享是一种受员工主观意愿控制的自发行为，因此知识共享不可能通过强制的方式得以实现，而是依赖于组织对员工积极的鼓励。员工之间的知识共享是组织追求知识效用**化的关键所在，所以，组织应设计有效的激励机制来促进员工的知识共享意愿。

《甘肃省少数民族非物质文化遗产保护研究》作为甘肃省2012年社科规划项目《防灾减灾视域下甘肃民族地区非物质文化遗产保护研究》结项成果，是一部研究甘肃民族地区非物质文化遗产保护的专著。本书在全球保护民族文化多元性的大背景下，紧密结合甘肃建设华夏文明传承创新区的实际情况，**次系统地梳理、总结了甘肃省少数民族地区非物质文化遗产的现存数量和保护现状，**次从灾害学的角度审视民族地区非物质文化遗产的保护问题，并提出了民族地区非物质文化遗产保护的方法和措施。具有一定的学术价值和现实意义。

《永靖傩文化研究》是研究永靖傩舞不可多得的珍贵资料。尤其是他对永靖缠头面具戏的研究，可以说是填补了国内外傩舞戏研究的一项空白。《永靖傩文化研究》中，作者从历史背景、社会环境、表现形式及研究价值等方面对永靖缠头面具戏做了比较详尽的介绍。

本书主要内容涉及文类秩序与文化权力、性别操演与空间区隔、帝国意识与他者表征、国族话语与学科规训、历史风暴与个体创伤、文艺体制与叙述场域、媒介技术与思想范式等，但“跨文化”则是贯穿始终的核心论题，包括文化交汇、权力运作与能动表征等种种意义面向。在此，“跨文化”既是问题意识，也是方法视野，还是研究对象。同时，该书的写作尝试亦是一次话语矩阵的成功驯化，呼应了现时代的知识关切。本书的写作试图扰乱或重组既往研究中的自我指涉倾向，即文化（文学）的边界身份与人为的区域划分相一致的“元地理”学预设。该预设致使当下的人文学科研究充斥着一种极为鲜明却又不被察觉的主体镜像特质。这种情形在比较研究领域似乎尤其普遍，常以不证自明的姿态招摇过市，但又总是能够得到不受审查、质询的优厚待遇。全书行文流水，论述精到，显示了作者较深厚的学术功底。

《年轻得久一点》一书由天娱传媒联合《新周刊》杂志和“生活方式研究院”共同编写，采写了何炅、李宇春、张杰、范冰冰、周迅、陈坤、邓超、徐峥、黄渤、魏晨、华晨宇、丁俊晖、向京、张嘉佳、刘慈欣、蒋方舟等演艺圈、体育圈、艺术圈、文化圈的酷世代偶像以及天娱总裁龙丹妮、文艺评论家陈丹青、知乎网CEO周源、果壳网CEO姬十三等青年文化生活观察者，综合描摹、分析现代青年文化生活的特质。

詹姆逊以西方马克思主义理论为观察视角解析后现代文化现象，坚持把文化与经济、政治、意识形态以及广泛的社会生活联系起来进行考察，提出后现代主义是“晚期资本主义的文化逻辑”的独特观点。《詹姆逊后现代文化理论术语研究》以詹姆逊的关键性术语为线索，为中国当代的文化建设以及文化研究寻求一些借鉴。

暂缺简介...