《商人与收藏》讲述了1866年，一群美国人在巴黎倡议建立一座国家艺术博物馆。1870年4月13日，纽约大都会艺术博物馆成立。同年11月，博物馆收到了第一件捐赠藏品——一口重达2.72吨的古罗马石棺。1880年3月30日，大都会艺术博物馆迁至现址。那时的纽约中央公园还是一片蛮荒之地，而博物馆建筑则像一座红砖砌成的谷仓。美国“商人”们在世界范围内前赴后继开展“收藏”的壮举，他们把“私藏”变成博物馆“馆藏”。大都会艺术博物馆的故事就这么开始了……

《非物质文化遗产保护丛书·非物质文化遗产：学者与政府的共同舞台》是作者陈华文近十余年来在全国各种期刊、书籍上发表的学术论文的结集，内容涉及非物质文化遗产的理论思考、对策研究、专题讨论和著作序言，有的曾获浙江省政府奖励，是中国非物质文化遗产申报与保护过程的历史见证和思考。

由于中国社会科学院文化研究中心获得了财政部“国家文化产业发展专项资金”的支持，开始了国内首个文化产业的研究类专项资金——“文化产业重大课题研究计划”，与此相关联，《中国文化产业发展报告（2014）》也集中反映了该计划的研究成果。其中“总报告”从单篇报告扩展为一个栏目，希望邀请专家学者从不同角度评估我国文化产业发展的年度宏观形势，此外新设立了“重大专题”栏目，力图从“文化投资”、“文化消费”、“文化贸易”以及“文化科技前沿”等几个方面对发展形势作出专门分析。

《海大韩国研究（2）：海洋与东亚文化交流》主要探讨海洋为媒介的东亚三国之间进行的文化交流。文学领域涉及朝鲜文人对台澎闽游历记录、壬辰倭乱战俘的记忆、海路使行记录的探讨等。历史与文化领域涉及使者往来与唐代东亚三国的文化交流、清代前期对江南海外贸易中海商税收的管理、日本与朝鲜围绕三藩之乱的情报交涉、古代朝鲜人赵完璧的安南之行、19世纪末清朝与朝鲜之间的边境问题、韩国撰写的不同版本《东亚史》教科书的内容比较等。

本书围绕我国“文化创新”这一重大问题，集中了国内数十位专家学者的最新研究成果，主要反映了2012年以来我国在文化体制改革、艺术科研管理、艺术院团发展、文化旅游等方面的最新进展，在此基础上讨论了我国文化产业发展与公共文化服务体系建设对于文化制度创新、理论创新、政策创新的紧迫要求，是目前我国文化领域最权威的研究成果之一。

《高校社科研究文库：唐前边塞诗史论》从历史演变的角度，将唐代之前的边塞诗作一纵向的梳理，依照先秦、两汉、魏晋、南朝、北朝、隋朝的顺序进行详细的系统的分析，以期对唐前边塞诗的发展概貌获得一个较为全面、系统的认识。同时，《高校社科研究文库：唐前边塞诗史论》对于同一时期的边塞诗歌，从题材内容、表现手法、艺术特色等不同角度，作一文学性的阐释和总结，使读者感受到唐前边塞诗的艺术魅力和历史价值。

《古汉语研究的新探索：第十届全国古代汉语学术研讨会论文集》主要内容包括：《诸病源候论》《黄帝内经太素》量词及其特点、汉语介词源自动词的历史理据、论古文《尚书》虚词的语法特点、说“们”、明清方言副词“忒也”探源、也说连词“哪怕”的来源和演变、汉语语气词的来源及衍生机制、汉语焦点标记“是”的产生时代及其来源再探、秦简中几例特殊用法的“是”、略论古汉语的像动、处动与用动——揭示像动、处动与用动合理而且必要、上古汉语“NP之VP”中“之”字性质综论——兼与沈家煊、完权商榷、甲金“于”字介词结构对比和古汉语“所”字结构的通式及生成机制等。

“互观”与“反复”的交织：论沈从文小说的叙事话语及其文化内涵文体的分裂与心态的游移——沈从文作品的谱系学构成及文化困扰／3一　问题的由来：沈从文“文体之谜”的释读纷争之回顾／3二　谱系学分类：沈从文三种小说文体的差异与交融／8三　沈从文文体背后的“文心”／15异质元素的“互观”——沈从文小说的叙事话语分析之一／17一　沈从文“叙事话语”的两个基本特征／17二　“城乡互观”／19三　“中外互观”／27四　“古今互观”／30同质因素的“反复”——沈从文小说的叙事话语分析之二／33一　“反复”的概念及其类型／33二　“反复”的时间根源及“爱欲主题”／36三　单一文本内的“延时性反复”——以《三个男人和一个女人》为例／38四　诸文本之间的“叠合性反复”——爱欲主旨、象征性意象及类型化人物等复现的叙事功能举隅／45（一）爱欲主旨的复现／45（二）象征性意象的复现／50（三）类型化人物的复现／56余论：“汉语诗性”的复归与重建——沈从文小说的历史回响／64一　沈从文“叙事话语”的形成与解体／64二　复活“汉语诗性”的启示／66三　“寻根小说”与“个人化写作”的源头／67《边城》版本与“反复的诗学”／70“互观”与“反复”的交织：论沈从文小说的叙事话语及其文化内涵参考文献／96“文本发现”的文学与文献学释读沈从文集外诗文四篇／105一种境界／105饭桶——见微斋笔谈／106逛厂甸／111巴鲁爵士北平通讯（第七号）／116“看虹摘星复论政”——沈从文集外诗文四篇校读札记／121一　《一种境界》：沈从文“爱欲叙事”的钥匙／121二　“以美育改造政治”与“重造”的补天热诚／126沈从文小说诗歌拾遗／131读书随笔／131梦和呓／133文字／134梦与现实／135摘星录／183绿的梦／183“虹影星光或可证”——沈从文四十年代小说的爱欲内涵发微／201一　《看虹摘星录》之存废疑云／201二　“梦与现实”的错综迷离——沈从文四十年代的文体变革／204三　沈从文新“客厅传奇”的爱欲内涵之辨析／207四　沈从文“爱欲奇迷”的参照——《潜渊》与《白玉兰花引》／213汪曾祺早期佚文拾零／220消息——童话的解说之一／220封泥——童话的解说之二／224河上／228匹夫／233一、太重的序跋／233二、反刍的灵魂／236三、不成文法的名义／238四、方寸之木高于城楼——谨以此章献与常以破落的贵族的心情娱乐自己（即别人）的郎化廊先生／241五、图案生活／243六、故事的主人公致作者的信／246文明街／248落叶松（昆虫书简之二）／251疗养院／252结婚／258二秋辑／265私章／265落叶松／265除岁／266前天／272昆明草木／275序／275一、草／276二、仙人掌／276三、报春花／277四、百合的遗像／277飞的／278鸟粪层／278猎斑鸠／279蝶／279矫饰／280驴／280蝴蝶：日记抄／283雅致的恣肆——汪曾祺早期佚文校读札记之一／285一　《结婚》、《除岁》及《前天》：汪曾祺的青春想象及家国怀想／287二　草木虫鱼总关情：《昆明草木》等汪曾祺早期佚文／290三　从《豆腐店》到《羊舍一夕》：汪曾祺与儿童文学／294生命的沉酣——汪曾祺早期佚文校读札记之二／298一　何为“生命的沉酣”／300二　“欢乐”、“忧伤”与“嘲讽”／303争斗——芦焚长篇小说拾遗录／311第一章／311第二章／315第三章／322第四章／327第五章／334第六章／340第七章／345第八章／351第九章／357在人性的温情和生命的对抗之间——芦焚长篇小说《争斗》校读札记／363一　《争斗》的发现与芦焚的“一二？九”运动三部曲／363二　宏大叙事中的“人情”与“人性”变奏／364三　“新犬儒学派”的革命视角及青春感伤／367四　芦焚的定位：吸纳左翼叙事的“京派”／369常风先生的佚文两篇／370一个知识阶级的心理演变／370一／370二／373从菲希脱到伯夷叔齐／378且容蛰伏待风雷——从常风先生的两篇佚文谈起／382一　“南渡”或“困守”：乱离时代的艰难选择／382二　“困守”者的思想根基与暧昧姿态／383湘西、文化展演与沈从文的文学文本：田野调查之一种湘行日记／387民歌2001／412“女书”与湘西文化／418在真实与虚构之间：批评及随感“私典探秘”的独创与偏至——评李天明《难以直说的苦衷——鲁迅〈野草〉探秘》／425附记：答陈漱渝先生／431关于张充和女士的生日、假名及其他——答商金林先生／436一　缘起：《摘星录》的发现、阐释及批评／436二　传记、追忆与档案的佐证／437三　《看虹摘星录》的文学史定位：“色情文学”、“桃红色文艺”或“性心理的美妙传奇”？／440真幻之间：游书琐语七则／442一　《红楼梦》之梦的幻与真／442二　《聊斋志异》的寂寞与“夙缘”／443三　纳兰词：我是人间惆怅客，人间何处问多情／444四　丰子恺的画与文：童心慧眼菩提结／445五　林语堂：飘离中的守望／446六　徐志摩：我是天空的一片云／447七　《倾城之恋》：张爱玲的小说世界及幽闭心灵／448崩解的文明／448加入游戏／450结局或收场／451后　记／452

礼是威仪，是律度，是典章，也是纹饰；礼用于经世，用于立身，也用于为文；礼是物质的，也是精神的。《礼记》记载仪式，阐明礼义，总结理论，是具有代表性和总结性的早期儒家思想文献。《中国社会科学院文学研究所学术文库·礼仪与兴象：元文学理论形态研究》立足《礼记》文本，与其他先秦典籍互证，全面审视《礼记》的文学思想及其文学表现，试图通过分析某种重要的礼学范畴或某种典型的礼仪行为，揭示上古礼仪规范的原始内涵，消除因时空阻隔所带来的对古代礼学精神的种种误解，疏通“礼”与“文”的血缘脉络，找到它与后世文学思想的内在关联，从而揭示上古礼仪文明对早期中国文学思想的影响，还原“仪礼时代”礼乐文化背景中形成的中国启蒙文学思想的元文学理论形态。

《传承与共生：中国世界文化遗产与社区发展研究》采用了文献研究法、交叉研究法等研究方法，通过搜索查找，系统收集遗产保护与可持续发展以及社区发展相关领域的理论文献，归纳总结国内外已有的研究成果和成功案例，充分吸收借鉴社会学、经济学、管理学、统计学等多学科的理论与知识，来建立对文化遗产地与社区关系相对完整、清晰的认识和系统描述，为遗产与社区的关系研究拓宽新的思路和研究领域。