文化策划在人类历史的长河中，留下了数不胜数、彪炳千秋的辉煌成果，无论是古代还是当代，无论是中国还是外国，无论是自觉还是盲目，无论是个人还是群体，从人类的启蒙时期始，文化策划就伴随着社会的发展演绎了无数轰轰烈烈的大剧，推动着文明的发展和社会的进步。中国策划，底蕴丰厚，光耀寰宇，源远流长，惠及当代。中国古代的策划仅限于政治、军事和外交，策划的目的是为政治、军事和外交服务的。

收入《返本与开新：中国传统文论的当代阐释》中的这些篇什，系党圣元从20世纪80年代中期进入中国古代文论研究领域以来，所撰写的中国古代文论研究方面的学术论文的一部分。《返本与开新：中国传统文论的当代阐释》内容包括论中国传统文论经典诠释中的视界融合问题、返本与开新：本体性阐释与中国古代文论当代性意义之生成、中国古代文论的当代性意义生成问题、对话与中国古代文论当代性意义之生成、断裂与融合：兼谈古代文论研究中的过度阐释问题。

本书是北京大学文化产业研究院学术研究部2010年的重点项目，既是首次对国内外文化产业应用理论的一次初步总结，也是为文化产业的人才培养所做的理论教材准备。通过一学期的读书与整理，最终收录理论共159条，以四大篇章分别予以介绍。，每则理论都注以出处、释义以及要点归纳，希望成为文化产业初学者与研究者的基础工具读本。

本书虽然确立了科学调研的研究思路，但囿于文化研究的特性还有诸多未尽实证裁定的方面。比如对于传统文化的概念梳理和内涵分析，可能存在见仁见智的问题；在问卷调研方面，受课题组人力物力的限制，形成有效问卷2000份，尚不足对北京地区全体居民形成充分代表。这些方面还需要读者在阅读本书过程中适当谅解、自觉甄别。

《非物质文化遗产研究系列·燕赵文化研究丛书：文化视野中的晚清燕赵小曲》系统研究了燕赵传统民歌：小曲，运用文化区、文化景观及文化扩散理论，对晚清以来流传于燕赵地区的小曲进行了富有文化学意蕴的阐释。全书内容涉及燕赵小曲的多种音乐形态、文学维系与音乐维系下的名曲、精妙唱家为代表的歌者及唱技、区域历史文化浸润的成因、传承保护的文化重构思考等诸多方面。《非物质文化遗产研究系列·燕赵文化研究丛书：文化视野中的晚清燕赵小曲》适合音乐学、文化学研究者，群众文化工作者以及艺术院校师生阅读。

文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发选取的勇气，焕发创新创造的活力。中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外采，形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。同时也要看到，在对待自身文化的态度上，伴随着民族兴衰、国运沉浮，不时出现“自卑自弃”和“自大自傲”两种倾向，或多或少、或大或小地对文化发展产生这样那样的影响。现在，世界日益成为一个“地球村”，不同文化的交流、交融、交锋比以往任何时候都更加频繁。在这样的背景下，更加需要我们以理性、科学的态度进行文化的反恩、比较、展望，正确看待自己的文化，正确对待别人的文化，充分认识中国文化的独特优势和发展前景，进一步坚定我们的文化信念和文化追求。

《翰林学士与宋代士人文化》对宋代翰林学士制度及其相关问题作了较为全面详尽的考察，重点从宋代翰林学士制度、翰林学士与宋代文化学术、翰林学士与宋代政治三个方面进行了探讨。制度方面，主要就宋代翰林学士的选拔、翰林学士的宿直制度、翰林学士的草拟内制诸问题作了深入细致的考察。文化学术方面，则主要考察了翰林学士与宋代诗歌的关系及其在史书的修撰、礼乐文化建设等内容。翰林学士与宋代政治，则重点探讨了翰林学士与熙宁变法的关系、翰林学士在选拔人才中的作用、翰林学士在外交事务中所扮演的角色、翰林学士充任宰辅这四方面的内容。为便于考察研究，《翰林学士与宋代士人文化》还附录了较为翔实的《宋代翰代学士年表》。

文化自觉，主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。《觉醒·使命·担当：文化自觉十八讲》旨在帮助广大领导干部认真学习、深入贯彻胡锦涛“七一”重要讲话和十七届六中全会精神，以高度的文化自觉和文化自信，推动社会主义文化大发展大繁荣。

“求通”，是人的本能，也是历史的使命。人要生存，必然要“求通”，历史要前进，也必然要“求通”．发展是硬道理， “求通”也就是硬道理。不通何以发展？发展就是要拓展，要开辟，要“筚路蓝缕，以启山林”。倘若不“求通”， “人猿相揖别”都做不到，哪有今天辉煌伟大的人类文明的构建？哪有人类的进化之途？进化之途就是“求通”之途。中华民族是一个充满“求通”智慧和勇气的民族， “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“朝闻道，夕死可矣”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”， “世上无难事，只要肯登攀”，都是对民族“求通”精神的描述和诠释。“求通”，更是传播的神圣使命，一切传媒都应为人类信息的沟通而存活，传播学即是“求通”的学问。

舒开智所著的《雷蒙德·威廉斯文化唯物主义理论研究》主要研究雷蒙德·威廉斯本人的文化唯物主义理论，在研究中以文化唯物论为中心和统摄，对威廉斯的文化理论和研究内容的特点，本书拟突出问题意识，以文化唯物论蕴涵的理论问题作为章节的写作主题来展开论述，在写作中主要采用关键词解析、问题归纳、文本分析和历史比较的研究方法。