《走进世博会（世博知识150问）》全书分为“不可不知的世博会”、“2010漫游上海世博会”、“中国和世博会”、“一切始于世博会”四个章节，而人见人爱的上海世博会吉祥物“海宝”，则当仁不让地成为上海世博会的代言者。“世博会究竟是一个什么样的会？”“上海世博会有什么精彩看点？”“各类展馆和设施在世博园区里是如何分布的？”……“海宝”一口气回答了150个有关世博的问题，对读者最关心的世博话题一一作了详解，使读者不仅可以了解到世博会150余年历史中的种种趣事，提前领略上海世博会的精彩亮点，还向读者提供了许多参与世博的实用信息。《走进世博会》是上海世博会宣传推介的一本普及性读物。它立足于“传递世博精神，传播世博知识”，从世博会最基础的知识说起，向读者全面讲述了世博会发展的概况和中国2010年上海世博会的筹备工作。

本书由全球三十余位作者共同写就，这些作者分别来自人类学、历史学、美术史、艺术史、医学史等各个领域，他们以通俗而生动的方式，为读者描述了吸烟的起源、传播及其与历史文化、文学艺术、种族、性别等因素的互动过程，并就吸烟的生理学等焦点问题进行了科学的分析，对人类吸烟的历史作了深刻的文化解读。因此，本书既是一部吸烟史，更是一部文化史。

此前我社已出版《文化创意产业前沿》系列书三本。本书属于这套书的延续。内容主要是对广电、出版等文化创意产业的高端人物的访谈。一个国家、一个民族要自立于世界民族之林，必须有强盛的经济、昌明的政治和繁荣的文化。因此，在中国特色社会主义旗帜下高歌猛进的当代中国，自然应当是文化事业百花齐放、春色满园的时代。胡锦涛同志曾经指出：“中华民族的伟大复兴必将伴随着中华文化的伟大复兴。”这不单是一个科学的预见，更是推动中华文化大踏步进军的号令。文化大发展大繁荣是适应当今世界发展潮流的战略选择。在创意经济时代，文化与经济和政治的相互交融、相互推动，更是达到了前所未有的广度和深度，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。新时期文化的多重价值和意义，需要我们深入研究，全面认识，进而增强发展文化的自觉性，提高发展文化的真本领。因此，发展和繁荣文化建设要求我们树立正确的文化价值观。

进入21世纪，一个国家的综合竞争力将是经济实力、科技实力、军事实力和文化实力的综合。而文化发展力是一个综合的概念，不但包括了公益形态的文化，也包括了产业形态的文化。而产业形态的文化是指以生产和供给具有文化内涵的商品和服务为特征，以文化市场为导向，以文化的生产性和经营性企业为主体，通过大规模的投入和产出，提供文化产品和文化服务的经济门类。文化产业不但可以为国家的GDP作出贡献，而且可以成为新科技成果的载体，为其他产业提供大量附加值，为广大人民群众提供丰富的文化消费品。《文化产业经营管理成功案例解读》是北京市教育教学改革项目“文化产业管理专业教学内容与课程体系研究”成果之一。文化产业可以理解为：从事文化产品的生产、流通和提供文化服务的经营性活动的行业总称。其特征是以产业作为手段来发展文化事业，以文化为资源来进行生产，向社会提供文化产品和服务，目的是为了满足广大群众日益增长的精神文化生活需要。

《文化繁荣的追寻》概述了改革开放30年文化事业与文化产业成就，研究阐述了新闻出版、广播影视、文学艺术、网络文化发展、社会主义意识形态建设、文化体制改革、推进文化创新、中华文化走向世界等问题。

唯理性主义的科学文化不可能独自构建一个完美的世界，如果没有文学艺术与之并存，那么，对于人本身而言，这个世界将显得毫无生趣而最终失去它的意义。文学艺术，尤其是居于中心地位的文学，它作为人类的一种生存方式，正是以此显示了另一种文化——人文文化的伟大存在价值。

《多文化世界》是青木保先生继《异文化理解》之后，于2003年出版的又一扛鼎之作，也是对同一论题的深度阐述。作者在《多文化世界》中，再次重申“文化的力量”，提出以“异文化理解”守护“多文化世界”，呼吁一种以自我向他人开放为前提，追求本土文化魅力的独特理念。守卫“多文化世界”，　坚持文化的多元性，势将大大减少国与国之间的文化摩擦，消除彼此误解，促进世界的多元发展与和平繁荣。作者的这一精辟论点业已为今日纷繁的国际世象、包括中日两国的互往历史所一再验证。

今天，当今世界进入了一个新的时代，全球化增加了异文化的相互碰撞，正视各国间的文化差异，已成为“地球村”人们面临的不可或缺的重要课题。《异文化理解》作者试图以自己在泰国托钵修行的切身体验为例，深入浅出地向读者破解这一现代难题。指出：异文化理解存在着两条道路，其一是从接触异文化抵达对自己文化的理解，其二是从知晓自己的文化增益对异文化的理解。该书不乏对当今世界热点话题的思索，表现了哲学思辨式的内省；同时一以贯之地体现着作者素有的宽容礼让、平和开放的精神，对于我们时下如何学习和理解异文化，构建社会和谐，有着重要的理论价值和现实意义。

约翰·菲斯克（John Fiske，1939-）是美国著名的媒介文化理论家和大众文化实践者。他的媒介文化理论以媒介文本为载体，以媒介受众为核心，以媒介体验为旨趣，通过强调媒介文本的多义性、开放性、互文性，关注媒介受众的主体性、能动性、创造性，推崇媒介体验的狂欢、快感和抵制，开创了媒介文化质朴而审慎的研究路径，使媒介文化研究乃至大众文化研究越来越从“精英话语”过渡到“大众话语”，从臣民社会过渡到公民社会，从权威政治转化和平民政治的传媒镜像。菲斯克对媒介受众生产意义和体验快感的关注，改变了人们的知识视野。通过这个改变，人们寻觅到了媒介文化研究的新途径和新思维，从而把理论触角伸向了对普罗大众和弱势群体的人文关怀。本书运用文本分析、文化语境分析及个案细读相结合的方法，试图全面梳理、整理菲斯克关于媒介文化在文本、受众、体验等三个层面上的理论主张。适当概括、评价菲斯克作为媒介文化研究理论资源及方法论的借鉴意义。

《文化研究（第8辑）》内容为：近些年来，我做了不少丛书的策划工作，但好像都不如《文化研究》执行主编的活儿这么艰难。几年前和东风商量每人每年编一期《文化研究》，这一期轮到我做执行主编，没想到编辑工作是如此耗费精力。先说组稿。从去年开始，我就忙碌着开始策划一期专题讨论，题目为“文化研究的中国问题与中国视角”。文化研究登陆中国已经不少年头了，现在国内不少大学开设了文化研究课程，也出版了不少文化研究方面的译著、专著和教材。从总体上说，文化研究的中国语境早已呈现，但文化研究的中国问题和中国视角似乎还没有得到深入的讨论。记得一年前在美国，我曾和Cultural Studies主编格罗斯．伯格以及刘康教授商量，想在这个英文刊物上搞一个“文化研究的中国问题和中国视角”专题讨论。格罗斯．伯格倒是爽快答应，没想到的是，在我们自己办的《文化研究》上搞一期这样的专题讨论竟然费尽周折。有许多答应供稿者因为这样或那样的原因爽约了，好在徐贲、刘康、王晓路、陆扬、高小康诸君慷慨赐稿。最后时刻主编之一陶东风应要求也援稿一篇。现在刊在这里的六篇文章构成了本期主题之一“文化研究的中国问题与视角”。