追求富裕是人类社会发展的根本趋向，而带领全国各族人民走上共同富裕的道路，过上更美好的生活，更是中国共产党人为之奋斗的历史使命。富民过程不是单一的某个方面的发展，而是一个集政治、经济、文化、社会发展为一体的综合目标。本书仅就文化因素在富民过程中，特别是在推动经济发展中所起的作用做了一些探讨。内容包括：企业文化论、商业文化论、消费文化论、创业文化论、网络文化论、生态文化论、跨文化沟通论、富民文化培育论等。

本书由八编二十八篇结构而成。第一篇“比较学理论的‘合纵编’”与第八编“比较学理的‘连横’编”属“导论”与“结论”的性质。首先，导论主要将中西文论的比较阐释，既置于宏观体系的语境，又给出个案解读的学理；其次，分述王元化、钱中文、王元骧、孙绍振与许明等各自的学术研究内容及相关的学理特性；最后，结论则以美国、俄国和中国等三个国家的相关学人阐释东西方文化的差异、中国文化的走向巅峰以及中西文化的对话、融合等三大语境与历史景观。

从比较学的视野，选取了文化、哲学、宗教、美学、艺术中的重要问题进行讨论。以问题意识为中心，在多学科中游走，呈现了一方面把问题作为散珠般地呈现出来，另一方面又以全球化的主题和比较的学思，把这些问题集中起来，展现作者对前沿问题的思考。问题意识、比较眼光和启发思考是本书的特色。

《哲学与文化新论》是由中国社会科学院哲学研究所与河南省社会科学院哲学研究所联合举办的“‘哲学与文化’理论研讨会暨全国社会科学院哲学研究所所长工作会议” 在河南省登封市召开。《哲学与文化新论》编者们采集到这次会议中来自全国社会科学院各位哲学所长和专家学者的围绕“哲学与文化”一系列相关理论和实践问题的最新研究成果，汇编成《哲学与文化》。

中西文化业是从中西文化中提炼出来的精髓。要对中西文化进行有意义的比较，就必须了解中西文化精神。要了解中西文化精神。要了解中西文化精神，首先要理解文化和文化精神。文化是人类智慧的结晶，它蕴涵着各民族文化业。由于地理环境，以及其所造就的不同的人文环境，各民族文化间存在巨大差异。在文化差异中造就出了不同的民族精神。中西文化不同，中国人就是中国人、西方人就是西方人的差别不仅仅是黄皮肤与白皮肤的差别，它是一种内在的差别，即精神差别，这种差别不是一朝一夕形成的，它是多年文化积淀结果，这种结果是文化的内核——文化精神造就的。所以，我们要了解为什么西方人就是西方人，中国人就是中国人，就必须了解中西文化精神。

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而从研究的实际效果来说，王平同志确实没有辜负严先生的期望。《探花风雅梦楼诗：王文治研究》采用文史结合的方法，从蒐集大量原始材料人手，进而对王文治其人其诗作了相当深入细致的研究。特别在考索王文治生平事迹及其与乾嘉诗坛诸位诗人的交游方面，用力尤勤，创获颇多。作者钩沈史料，细心考辨，创制了《王文治年表》、《王文治著作版本考》、《王文治佚文汇编》、《王文治研究资料汇编》等研究成果，对进一步研究王文治其人和他的诗歌及书画艺术提供了很大的方便。严先生若地下有知，定当感到高兴。当然《探花风雅梦楼诗：王文治研究》也还存在着某些不足——若能对其诗歌的思想内蕴和艺术成就作出更加深透的论析，则其内容就会更加丰实和全面。鉴于《探花风雅梦楼诗：王文治研究》作者本不专治清诗而实为艺术家的身份，这些不足似可得到谅解。

第一章傩与非物质文化遗产第一节傩文化的历史命运第二节傩文化的历史渊源第三节傩文化的历史丛系第四节傩文化的历史定位和历史品格——傩魂第二章当代傩文化的历程第一节傩资料的历史积累第二节近现代学者对傩的关注第三节20世纪50年代对傩舞、傩戏的考察第四节傩戏——傩文化学研究的起点第五节傩文化——傩学研究领域的扩展第六节“中国地方戏与仪式之研究”工程的实施第三章释“傩”与“傩”之发生学第一节“傩”字的五音十义第二节难——驱疫之傩本字第三节“菲”（难）与狩猎有关第四节驱疫傩字的渊源及其假借字第五节诸家说傩第四章傩与仪式戏剧第一节傩戏的称谓第二节傩戏的特征及其演出形态第三节傩戏剧目的分类第四节傩与目连戏第五节傩与戏剧发生学第六节傩戏品种选例第五章傩与仪式舞蹈第一节仪式舞蹈的分类第二节傩舞品种选例第六章傩与巫文化第一节巫的简历第二节巫的称谓第三节巫的分类第四节巫术第五节巫技——傩技第七章傩与面具文化第一节面具的历史文化内涵第二节面具的起源第三节傩面具的分类第四节饕餮纹饰与方相氏面具第八章傩与民俗文化第一节动态型傩俗第二节静态型傩俗第九章傩与图腾崇拜第一节图腾与图腾崇拜第二节中国的图腾与图腾崇拜第三节自然物崇拜第四节植物图腾崇拜第五节动物图腾崇拜第十章傩与喇嘛教“神舞”第一节神舞的形成与流布第二节喇嘛教神舞文化圈第三节神舞选例第四节傩文化与喇嘛教文化（神舞）之比较第十一章傩与萨满教“跳神”（附：汉军旗香和东北民香）第一节萨满教的起源第二节满族萨满及其传承第三节跳神仪典第四节傩文化与萨满文化（跳神）之比较第五节青藏高原的萨满遗风第六节中原汉族地区的萨满遗风第七节汉军旗香第八节东北民香第十二章从发生到完善的上古傩第一节狩猎驱赶术——傩之根第二节史前傩——神话传说与虞礼第三节产生于夏代的杨礼第四节寇（凰）——甲骨文中的商傩第五节古傩样板——周傩第十三章向世俗化娱乐化递变的中古傩第一节中古社会与傩礼第二节中古宫廷傩礼第三节中古官府傩第四节中古军傩第五节中古民间傩事活动第六节敦煌傩——唐宋西北新生面第七节中古傩俗的流变第十四章进入演艺化市场化的晚古傩第一节晚古社会与傩礼第二节辽金元清宫廷驱魔礼俗第三节宋代宫廷两变傩制第四节明代中期恢复宫廷傩礼第五节宋代官府傩第六节表演化的晚古军傩第七节晚古民间傩第八节傩戏的大发展第九节晚古傩俗的新发展第十五章中越韩日国际傩文化第一节中越韩日国际傩礼发展演变的总趋势第二节傩礼的结构、机构和经费第十六章以汉制为主线的越南傩第一节越南的早中期傩制第二节越南黎阮两朝的民间傩第三节越南现存傩事第十七章以先仪后戏为特征的韩国傩第一节傩之传入与新罗乡乐第二节韩国古代宫廷傩礼第三节韩国古代民间傩事活动第四节韩国古代傩俗第五节韩国现代傩第十八章以“鬼”为主役的日本傩第一节古代日本礼制与追傩第二节傩之传入与早期大傩第三节大傩一追傩——古式傩制消失第四节日本社寺傩第五节日本“豆打”的产生和发展第六节日本民间追傩事例第七节从追傩到能乐第八节日本的傩俗第十九章欧美“类傩”与中国傩的比较第一节“共生”现象的提出第二节希腊假面驱鬼民俗仪式第三节美国印第安和丕族“可亲那”民俗活动第四节奥地利伽斯坦“裴西特”民俗活动第五节西方的万圣节第六节欧美“类傩”与中国傩的异同附记后记附录一、主要引用和参考文献二、巫傩文化考察与研究书目

本书全面系统的论述了马克思主义文化哲学与现代性，主要内容包括：文化哲学的历史线索、马克思主义经典作家的文化哲学思想、西方马克思主义的文化哲学、全球化过程中的文化问题、现代化转型中的政治文化问题、现代性与文化反思等。

世界上有各种各样的文字，主要可分为两种，一种是拼音的，一种是非拼音的。汉字是非拼音的，它是形、音、义的结合体，属于表意文字，字形结构是方块形，故称方块字。在人类所创造的各种文字中，汉字是极富魅力的文字样式，它的起源、演变和发展，有着丰富的知识和有趣的故事。《语林趣话》栏目的宗旨是向观众介绍汉字的形成、发展和使用，讲述汉语知识和汉语中的故事，弘扬优秀的传统文化。栏目的定位是在知识性的基础上，增强趣味性，并紧密结合现实，在节目中贯穿汉字信息化和现代化的理念。许多观众要求，将《语林趣话》播出的文字稿编印成书，以供大家进一步阅读学习。为满足广大观众和读者的要求，我们现将《语林趣话》栏目已经播出的部分文字稿件汇集成书，出版发行。以后播出的文稿，也将陆续结集成书。我们认为，《语林趣话》一书不仅有助于广大观众和读者加深对汉字、汉语知识的了解，而且对传统和弘扬中国的传统文化也会起到积极的作用。值此《语林趣话》出版之际，我们向海内外的热心观众表示诚挚的感谢，希望我们共同携手，为弘扬中国优秀的民族文化而努力。