本书为作者系列论文集，主要集中于中国古代美术史和西方文艺理论、当今艺术评论等方面的研究。在中国古代画论方面，论文对明代宫廷画院与宫廷画家、浙派绘画、沈周艺术赞助以及“诗画一律”理论等作出研究；在西方文艺理论方面，论文对克莱夫•贝尔《艺术》中的两个审美假说、语言学转向下“作者之死”（以巴特、福柯和拉康为例）等作出研究；在当今艺术评论方面，论文对消费社会中艺术审美的价值取向及现实反思、女性意识的呈现与女性主体的缺失、艺术与金融等现实理论问题作出评论。所收录论文的研究主题探讨了当前美术史和文学理论前沿相应问题，具有一定学理价值和研究价值，适合于文学艺术工作者和研究者阅读参考。

深圳文化发展是一个不断认识自己、实现自己、超越自己的过程，也是中国当代文化自信自觉自强的有力例证。正是基于文化是流动的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一条与别人不同的发展道路。文化立市战略的提出和实施是深圳文化自觉的重要标志，支撑这一战略的是两根支柱：市民的文化权利与国家的文化主权。深圳实现文化自强的关键是为这个城市植入优秀的文化基因，形成强健的文化品格，这就是创新型、智慧型、包容型、力量型的文化。深圳对文化自信、自觉、自强的不懈探索，代表着中华民族不屈不挠的奋斗意志和学习精神，正在创造的是一种别样的、崭新的、高尚的文明范式。

《物中看画》是作者扬之水研究名物的著作，其中收录了《忻州北朝壁画墓观画散记》《有美一人：历代美人图散记》《物中看画：袁旃新作精品展散记》等作品。对物的关注，是一种思维方式，也是一种写作方式。作者的兴趣点在于超绝之笔墨所穿系起来的故事，通过研究绘画、雕塑、工艺品中的“物”，来考证图像描摹的人物身份、图像样式来历等，进而或展示中国古代士人的日常生活场景，或讨论中国古代家具布置。对于“物”的关注，使作品中的细节变得真实亲切、立体可感。

本书选录各类新碑记320多篇，每篇详细描述了记碑石刻所在区域位置、大小尺寸、立石时间、撰文者、书丹者、书法字体及建碑的简要时间背景。本着遵重历史的原则，据记碑石刻移录所刻文字内容，不作变动。每篇配以一至二张记碑石刻实景照片。所选记碑石刻均由作者亲临踏访后而录。书稿分记人篇、记事篇、记物篇三个板块，每篇内的记碑石刻按年份先后编排，年份不详者排最后。书稿内容十分丰富，有重大工程建设的记碑石刻，如《洋山深水港赋石刻》《外滩综合改造工程建设志碑》《太浦河工程纪念碑》等；有重要节庆的记碑石刻，如《上海交通大学建校一百周年里程碑记》《复旦大学建校一百周年纪念碑》《崇明成陸一千四百年记碑》《长征农场建场六十周年记碑》等；有著名人物的记碑石刻，如《黄道婆墓纪念碑》《徐光启像及传记石刻》《普希金纪念碑》《盛丕华先生墓记碑》等；有记录重大事件的记碑石刻，如《复旦大学抗战西迁纪念碑》《李庄同济纪念碑》《上海市电话号码升八位纪念碑》《抗击711龙卷风纪念碑》等。它从一个侧面记载和反映了新中国成立后的上海在政治、经济、文化、环境等方面所取得的伟大成就；从一个侧面记载了伟大时代所涌现出的英雄模范事迹。这些记碑石刻所记载的内容，对研究上海历史无疑有着重要的史料参考价值。

本书主要记录了中国艺术研究院2020年发生的重要事件，主要分为“总述”“特辑”“艺术科研”“艺术教育”“艺术创作”“文化交流”“期刊·出版”“纪事”几大部分，其中囊括了2019年的科研项目、出版期刊、师资力量、学生的学习成果等，是对中国艺术研究院2020年度学术科研成果的良好展现。

在历史和词源的复线叙事下，消费和审美本根同生，但在后来的社会历史中二者之间的关系逐渐发生裂变，消费的功利性、实用性和身体性与审美的非功利性、精神性和超越性形成了鲜明对比，但是在消费社会和审美泛化的双重语境下，二者之间重新相互趋近融通，消费的审美化和审美的消费化成为一种典型的“后回归”现象。本书在系统考察消费与审美之间历时性关系的基础上，深入探讨了二者共时性的当代关系，并提出一种消费美学的理念作为文化批评的新范式。该范式广泛适用于大众文化和日常生活现象的批判分析，本书择取商业文化和传媒文化中具有代表性的案例，进一步展现了其阐释效力以及独特的文化建构功能。

文化产业是对现代性与市场化的选择性回应，文化产业研究是学科分野从“分析的时代”走向“综合的时代”的跨学科实践。文化产业研究的“学科间性”决定了文化产业研究范式的多元化，表现为一种超越知识藩篱的“学科、学术和话语”三大体系构建的理论决心。阐释主义文化产业研究对文本的强调和公共理念的关注，建构主义文化产业研究的审美关照和知识建构，批判主义文化产业研究的价值反思与批判思维，都是“知识和实践”的双重努力，都是文化产业研究范式的基本依存。无论是阐释主义、批判主义还是建构主义，其目标都是指向文化产业更好的学术建设与生产实践。

上古祭祀乐舞孕育了中国古代戏剧的萌芽，而汉代乐舞则是中国古代戏剧从乐舞向“歌舞演故事”的戏剧形态演进的过渡环节，中国古代戏剧的早期形态其实是多种“戏”的集合。

在本书中，作者对夏译《三注》的文字做了细致的释读和回译。在此基础上，向前通过与现存有关主要宋本进行详尽比较，发现《三注》是一部未见著录的古籍，且与现存各种宋代《孙子》注本歧异良多，表现为经文、注文位置不同，文字有异，有所缺漏和多出文字等。从而证明，西夏文《三注》属于《孙子》的一个未知版本，可以与竹简本、武经本和十一家注本相提并论而合称为“四大系统”。作者不仅最大限度地恢复了《孙子》“三家注本”的原貌，而且对于弄清楚唐宋时代《孙子》及其注本的演变和发展过程，也有重要助益。因此，本书是对《孙子》学的一项重要贡献，研究者不能不充分注意和加以利用。

蒲松龄纪念馆认真贯彻落实习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要指示精神，坚持创造性转化、创新性发展的“两创”方针，深入挖掘《聊斋志异》中的政德思想和家国情怀，选取《席方平》《续黄粱》《梦狼》《促织》等38则典型故事，分为明大德、守公德、严私德三个单元，以原文、译文为主体，辅以单元语、编者按、延伸阅读等，多角度、深层次地阐释聊斋故事中崇清廉、劝勤政、讲仁爱、重民本、戒贪欲等思想的新时代内涵，力求使读者从中华优秀传统文化所凝结的哲学思想、人文精神、道德规范中汲取精神滋养，培育做人之本、为政之德。