20世纪20年代，德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格，请他撰写评论，这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻，他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象，这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后，声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法，给予了他做梦也不曾想到过的证实，帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。

英国著名社会学家弗兰克·富里迪广泛借鉴历史学、教育学、文学、政治学、伦理学、心理学、传播学、哲学乃至医学等学科的研究成果，全面梳理了自苏格拉底以来的数百位西方思想家有关阅读（reading）和读写能力（literacy）的经典论述，系统地考察了阅读人群的历史变迁，阅读对不同文化处境中的读者和社会的影响，以及不同时代的主流文化观念和技术变革对阅读之地位和读写能力之意义的影响等。 在此基础上，他还将关注的焦点落在当下，针对人类社会从印刷时代进入信息时代的重大历史变迁，对当代阅读文化的独特性及其面临的真正挑战进行深入剖析，对各种贬低阅读和读写能力的倾向及试图回归口传文化时代的幻想加以有力驳斥，对各种功利主义的阅读观和工具主义的读写能力观予以深刻批判，进而主张重建一种“以寻求真理和意义为旨归、拥有改造人类意识和世界的伟大力量”的阅读文化。 本书思深旨远，文笔流畅，既充满历史感，又极具现实关切，有助于我们深思阅读的力量和探索阅读的艺术。

《文化的力量》是关于改革开放前沿地带的文化实践与思考。书中用大量的案例揭示了深圳从“文化沙漠”到“文化立市”“文化强市”的变迁，对文化改革与发展独具参考价值和理论意义，将为新时代文化建设带来积极的启示，并将激发新的实践与探索。

《职场礼仪实训》主要内容：《职场礼仪实训》将基本职场礼仪技能细分为多个训练模块。从礼仪发展过程开始，从仪容礼仪、仪态礼仪、服饰搭配、求职面试礼仪、交谈沟通礼仪，到办公接待礼仪，用7讲的篇幅完整、详细地介绍了各种职场礼仪技能的要领。《职场礼仪实训》特色：采用互联网+教材的形式；内容涉及全面，形式新颖。《职场礼仪实训》适用范围：《职场礼仪实训》可供开设人文通识课程的普通高等院校使用。

2017年1月24日-28日，2018年7月22日-30日，纪录片《文学的故乡》摄制组两次跟随阿来回到故乡阿坝嘉绒藏区，导演张同道与作家边走边谈，完成了一次对故乡与记忆的回望。《阿来和他的嘉绒藏区》是这两次访谈的整理稿，也是这个系列的第四篇（毕飞宇、贾平凹和迟子建的访谈参见《读库1803》《读库1806》和《读库1902》），纪录片已于2020年7月播出。　从梭磨河边的穷小子到四川省作家协会主席，文学是阿来自我教育的途径，"把我从一个简单的急于求成的人，变成现在可以不慌不忙，处变不惊，用非常平静的态度来感受这个世界"。自然、历史、宗教、人性与个人实践错杂交融，在阿来的回忆中舒展开来，故乡由此生出一种新的内涵："其实故乡也是我们自己的一个投影，写故乡也是写自己。如果敢于真实地写出故乡的面貌，也是对自己的一个真实认知的过程。"　京剧《战宛城》在历史上曾被历代官府称为"淫戏艳曲"，是一出"粉戏"，官方将此戏定性为"宣扬淫毒奸杀者"。在戏台上同时展现战争场面和寡妇思春，需要高水平的场景布局、舞台调度以及表演功力。吴钢在《"粉戏"新演》中记录了1981年该戏首次恢复演出时的场景，定格了袁国林、陈永玲等演员极富神采的时刻。　1941年6月22日凌晨，德国动用全军对苏联发起闪电进攻，苏联的坦克装甲车辆呈现出劣势，在战争初期节节败退。面对如此局面，苏联红军指战员转换策略，逐步有组织地改装、修复缴获的德国坦克和自行火炮，将其用于作战，渐渐扭转劣势，最终实现了苏德战争的胜利。徐辰的《红星照耀铁十字》用详实的资料和丰富的历史图片讲述了这段搜寻敌军坦克的战争插曲，既体现了历史与战争的残酷，也彰显了人的智慧和力量。　2019年7月，筹备六年、投资七点五亿的电影《阿修罗》上映，三天后票房只有四千多万，随后主动撤档。从满怀野心到全盘失控，这部电影从侧面见证了中国电影业泡沫的破碎。在乐观情绪弥漫的2014年，制片人杨真鉴试图效仿好莱坞"创世"，做真正的视效大片，希望借此激发空前的市场反应。但在具体的执行过程中，团队、资金、难度、内容等一系列未曾预料的问题凸显出来，剧组走向失控的深渊，最后只能潦草收尾。作者王宇在《大片泡沫》中深度采访了各环节主创，完整细致地呈现出《阿修罗》的整个崩盘过程，同时深入地剖析了大片制作背后的种种复杂细节。　十九世纪中叶，英国伦敦暴发过一场严重的霍乱疫情，医生约翰·斯诺用空间统计和大数据挖掘的方式解除了这场危机。在疾病病菌理论尚未建立的年代，斯诺用科学的方式开启了历史先河。晨星的《在花木掩映也唱不出歌声的枯井里》挖掘了这段百年前的抗疫故事，与当今现实形成微妙的呼应。　现代生活深受数据统计的影响，但看似客观的数据背后可能隐藏着诸多谎言。《用真实的数据来骗你》可以看作出版于1954年的《如何用统计撒谎》的读书笔记，用详实的案例梳理和分析了数据统计中的种种陷阱。　《诗人的"精神指纹"》《献给第三次世界大战的勇士》的作者之谜。这是一首非常狂热的政治幻想诗，杨浪通过文本对比去判断和寻找这首诗的作者，不断咀嚼那个时代。他想追问的是，那种真实存在过的集体疯狂，就真的这么被忘记了吗？

文学与美，最后还是一个“人”字。 此书是理解和体悟白先勇文艺脉络极其完整的一部文化散文集，主要收录关于文学、艺术活动的新篇章。白先勇在书中谈小说的创作经验，谈昆曲的美学价值，谈《红楼梦》的前世今生，谈文化经典的保存与流传以及如何复兴中国传统文化，内容的时间跨度，从二十世纪六十年代直至现在。 白先勇所念想的是，重新发掘传统文化的精髓，并接续现代世界的新文化。可见，实现我们自己的“文艺复兴”，是白先勇心中多年来的一个夙愿。

《瓯风》是一本关于温州的人文MOOK，刊名沿用民国时期由刘绍宽、王理孚、梅冷生、夏承焘等人编辑出版的文化刊物。一年两集，秉承可读可靠、新史料新史观、地方角度全国视野的编辑理念，颇受好评。本集专题为纪念夏承焘诞辰一百二十周年，有夏先生集外文章，有游汝杰教授回忆文章，还有研究其日记及交往文章，非常厚重。又有张元卿书评《梅冷生师友信札》，其实也是夏承焘专题的延续，因梅冷生与夏承焘交往至深。记忆文章一组，属于“抢救性”，颇有史料价值。人物写唐湜、刘廷芳，也是现代文学史的有益补充。

《民国那些先生》主要辑录了季羡林先生与各界名流的交往以及对同时代贤达的评点，展示了那个时代一批不失“硬朗”，而又“好玩”“有趣”的人。他们的个性或迂或痴或狂，但内里全不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字守着。读着他们，我们感觉到恍若隔世；触摸历史，我们常常浩叹不已。他们就是“民国那些先生”，他们有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。本书字里行间蕴含着博大的情怀和深刻思考，唤醒国人的文化自觉。

奋战在一线的各级政府工作人员、志愿者、居家隔离的人民，他们都是战士，英雄。《砥砺前行》里，描写的不是冲在前面的医生护士，也不是医疗科研团队，他们是冲在一线医护人员的坚强后盾。他们组织企业，捐款、捐物，复工复产，生产医疗器械，为抗疫的信息能够有效准确地传达，他们搭建信息平台。面对突如其来的疫情，身在后方的爱心人士和企业家们，不论民营还是国营的企业，他们分秒必争，不亚于短兵相接的勇士一样；他们连续奋战，把医疗物资源源不断地送到了前线，更把爱心信心支援到了前方。这是一场不分前方后方的战疫，虽然他们都在幕后，但对这场战疫的胜利，他们是无名英雄，也是我们所有后方为抗疫奔波劳碌的普通又闪光的工作者。

《在真实与幻象之间：美学与艺术论集》为作者多年研究成果的合集，内容涉及美学、艺术学、文艺理论和文化研究等领域。《在真实与幻象之间：美学与艺术论集》围绕中国与西方的不同文化传统，对美学的产生、美学和艺术范畴、文化研究的起源与核心问题、文学理论的研究框架和范式、文学的审美性与社会功用、当代文学创作和理论中的现实问题进行了集中思考，对诸多重要问题提出了自己的看法。在对上述问题的思考和研究中，力图体现多元化、差异化、语境化的立场，强调理解的历史感，明确反对非历史和非社会性的审美主义倾向。