春秋前审美观念的发展

　　为什么人民普遍感到对先秦诸子美学思想的研究不易深入而流于一般呢？原因之一，就在于对春秋前的审美观念的发展缺乏必要的研究和了解。为什么人们在对先秦诸子美学思想的研究中，常常停留在仅仅一句摘引一些”美”和”善”的资料，来探求古代思想家的美学思想呢？原因之一，也是对春秋前的审美观念的发展缺乏必要的研究和了解，未能从审美发展的总趋势中把握美学家的思想特点。 探源知流，《春秋前审美观念的发展》（作者于民）就是试图将春秋前审美观念的发展理出个初步轮廓，使读者对我国原始社会和奴隶社会的审美观念的产生和发展有所了解，促进学术界对原始艺术的探讨，并有助于对封建时期美学思想的深入研究。

　　于民，北京大学哲学系教授。1930年生于河北唐山。1948年夏赴解放区华北联大学习，同年底于平津前线参军。后作为志愿军入朝参战，荣立战功。1955年考入北京大学中文系，毕业后留北大哲学系任宗白华先生助教。1961年参加王朝闻主编的《美学概论》的编写。主要著作有《中国美学思想史》、《春秋前审美观念的发展》、《中西文化互补论》、《气化谐和》、《世纪末中国气功潮》等书，主编《中国美学史资料选编》。其中《中国美学思想史》和《中国美学史资料选编》为新闻出版署“十一五”国家重点图书。

前言
第一章 原始社会
一、从物质产品的石制工具到精神产品的圭璧
二、从适应生产活动需要的呐喊到表情的歌唱
三、从工具制造使用中的音声之感到乐器演奏中的审美感
四、从狩猎活动的再现到真与幻结合的原始舞蹈
五、从写实的图绘到非写实的几何纹
六、几点看法
第二章 夏殷时期
一、九鼎之备百物——以各方国图腾绘制的夏联盟的旗帜
二、饕餮的狰狞——殷代王权神权发展的一定体现
三、几点看法
第三章 春秋时期
一、美与善
二、文与质
三、乐与悲
四、雅与俗
五、音与心
六、中和与非中和
七、物与欲
八、几点看法