大臣之道：心性之学与理势合一

　　王船山，一个让曾国藩，毛泽东敬仰铭记的人高扬尧舜之道的王安石，为何被船山批为“妄人”青天大老爷包拯被评为“刻核之吏”，贾谊，晁错，在他笔下均为“躁人”那么，谁堪称这个国家真正的“大臣”《大臣之道：心性之学与理势合一》带领你阅读船山学说，得大臣之道。

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导论　古今一体之治道
——内圣外王之道
一、古今一以贯之之治道：内圣外王之道
二、大臣之不易任与大臣之道
三、“志如其量，量如其识”：心性之学落实于政治实践
四、理、势与时，几
五、大臣之道绾台心性之学与理势合—观为一
六、“广船山于天下，以新天下”：王船山之学及其对曾国藩、毛泽东等人的影响
第一章　大臣之道
——王船山史论、经解对政治实践之思考
一、士大夫政治的不成熟：《读通鉴论》、《宋论》对历史上各种士人、臣子的辨析与批评
二、士大夫政治的成熟与至高的政治实践智慧：大臣之难得与大臣之道
第二章　志、量、识
——心情之学为政治家政治实践之保证
一、志、量、识：王船山经解《读四书大全说》、《周易内传》将心性落实于政治实践
二、心与术：有心则有术与术不在心之外
第三章　理势合一与察几趣时
——政治家之理势观
后记