神曲

　　《神曲》是一首极复杂而又充满象征意义的诗歌。这首长诗记述了一次“神游”，游者就是诗人但丁自己。复杂是因为诗中涉及大量的人物名、地名，宗教知识以及意大利中世纪发生的历史事件；而象征意义更是无处不在，如开篇的“黑暗森林”就象征罪恶，人们一不小心便会走入；古诗人维其略象征“人类的智慧”，一路引导但丁，使人明白罪恶的可怕，鼓励人们拥有一种随时能够洗心革面的精神。但丁将其一路的见闻以及和灵魂鬼怪的对话，都逐一描写，丰富的想象力层出不穷，哲理名言更是随处皆是。 《神曲》分为《地狱》《净界》《天堂》三部分。《地狱》中罪人们所受的刑法是但丁主要描写的对象，在这里显示了但丁丰富的想象力和强劲的表现力，可以看出但丁为了使诗中情景多变化，描写更深刻，选材和搭配均花费了苦心，故而呈现在读者面前的地狱之行精彩绝伦。《净界》主要描写了罪恶灵魂忏悔赎罪的景象。人们很容易将地狱与净界混淆，因为同样是受着上帝的刑罚，但不同的是，前者的刑罚是永久的，后者则是有限的，净界中充满着一种忍耐的忧郁情绪和喜悦的希望，也就是说一种由恶至善的状态就相当于是净界。在净界的终点但丁便与维其略分别，跟随另外一位引导者——贝亚德游历天堂。《天堂》中除了描写幸福的、有信仰的灵魂，还包括了关于神学问题的讨论，越到篇末越见但丁讨论问题的热忱和信心。地狱、净界、天堂之说，不创自但丁，可是但丁使它具体地组织起来，系统分明、内容丰富，是任何旧说所不及的。《神曲》不仅在思想性、艺术性上远远超越了当时的文化水平，也是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇史诗巨著，绝对值得一读。

　　但丁全名阿利盖利·但丁，1265年出生于意大利佛罗伦萨城。但丁是意大利伟大的诗人，也是现代意大利语的奠基者，还是欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。但丁被认为是全世界最伟大的作家之一。王维克（1900年－1952年），中国翻译家，江苏金坛人，玛莉亚·居里的学生。曾翻译作品包括但丁的《神曲》、迦梨陀娑的《沙恭达罗》等。

地 狱
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
第九篇
第十篇
第十一篇
第十二篇
第十三篇
第十四篇
第十五篇
第十六篇
第十七篇
第十八篇
第十九篇
第二十篇
第二十一篇
第二十二篇
第二十三篇
第二十四篇
第二十五篇
第二十六篇
第二十七篇
第二十八篇
第二十九篇
第三十篇
第三十一篇
第三十二篇
第三十三篇
第三十四篇
净 界
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
第九篇
第十篇
第十一篇
第十二篇
第十三篇
第十四篇
第十五篇
第十六篇
第十七篇
第十八篇
第十九篇
第二十篇
第二十一篇
第二十二篇
第二十三篇
第二十四篇
第二十五篇
第二十六篇
第二十七篇
第二十八篇
第二十九篇
第三十篇
第三十一篇
第三十二篇
第三十三篇
天 堂
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
第九篇
第十篇
第十一篇
第十二篇
第十三篇
第十四篇
第十五篇
第十六篇
第十七篇
第十八篇
第十九篇
第二十篇
第二十一篇
第二十二篇
第二十三篇
第二十四篇
第二十五篇
第二十六篇
第二十七篇
第二十八篇
第二十九篇
第三十篇
第三十一篇
第三十二篇
第三十三篇