仪式类型与社会边界

　　关于越南老街省孟康县坡龙乡坡龙街赫蒙族的田野调查表明，依其性质特征，当地仪式可以划分为人生过渡仪式、家庭仪式、家族仪式、村寨仪式与区域仪式等类型，它们与社会层面的个体家庭、父系家族、姻亲亲属、村寨地缘关系和区域民族关系等交相呼应。各类仪式的具体运作不但划分了相应的社会边界，实现了资源的划分、配置与分享，还在跨境特定语境中，尤其是在现代因素的介入中，不断地交织、互动与重构。

　　郑宇，男，1979年5月生，四川荥经人。云南大学民族研究院副教授，中国民族经济博士，专门史博士后。主要研究方向为经济人类学与边疆民族问题。出版专著《菁口村哈尼族社会生活中的仪式与交换》等，并先后在《民族研究》等发表论文二十余篇。曾静，女，1981年生，云南弥渡人。云南艺术学院戏剧学院讲师，博士，主要从事文艺美学、戏剧人类学研究。参著《20世纪中国艺术理论主题史》等，在《南开学报》等发表论文多篇。

第一章 越南赫蒙族概况
一 越南赫蒙族概况与老街赫蒙族的迁徙历史
二 越南边境赫蒙族社会经济概况及其变迁
三 东南亚与越南赫蒙族研究概况
第二章 坡龙街的型构及其社会文化特质
一 地理布局
二 人口经济
三 传统节日仪式与其他文化事项
四 国家管理、教育医疗与社会交往
第三章 人生过渡仪式与家庭社会性质嬗变
一 出生礼与社会结构及其族群认同的过渡性扩展
二 婚礼与姻亲关系缔结及其婚姻圈变动
三 丧礼中的家庭社会关系的象征性呈现与实践性操作
四 作为个体家庭社会关系的选择性拓展的认干亲仪式
第四章 家族仪式运作与家族社会界限
一 “做嗦”仪式概况
二 “做嗦”的家族系统差异
三 “做嗦”仪式与家族社会结构
四 “祭祖”系列仪式与家族边界强化
第五章 仪式的多元表达与社会边界的流动及其基础
一 “开财门”仪式与家庭资源边界
二 盖房仪式的个体家庭基础及其社会关系拓展
三 “敬门猪”与“天神猪”仪式及其社会边界流动
第六章 村寨仪式结构与共同体社会生活运作
一 祭龙仪式过程
二 祭龙仪式的农耕社会基础
三 村寨性生产与个体家庭生产的行为表达
四 村落生活的制度性运作
第七章 踩花山区域仪式演化与民族社会变迁
一 踩花山仪式过程及其现代变迁
二 仪式结构嬗变与社会边界拓展
三 仪式的民族社会边界及其族际关系变动
四 仪式社会功能现代演化的基本机制
参考文献
后记