我们所知世界的末日

　　《我们所知世界的末日》简介：在我们此前所知的这个世界的背景下，近几十年来，各种危机逐渐堆 积，我们之所以会对这些危机视而不见，只因为我们舒适的生活状态助长了这样的幻想，即无论如何一切 危机都会顺利度过。然而，事实上，气候变化、资源枯竭、环境污染、粮食危机和人口增长都在发出信号 ，昭告我们现有的生活方式将会终结。我们的种种生活习惯正在超越西方经济模式的功能极限，并且，金 融危机也已经表明，不能再像迄今这样继续下去了，今后也将不会再这样继续下去了。西方民主是否有能 力使自身得到革新，从而担负起未来？是否可能利用已经达到的水准来开发出不依赖于增长，而是看重公 平和生活质量的经济模式和生活模式？奢望我们现有的成功模式在全球化的世界中继续发挥作用仅仅是个 幻想，只有终结这个幻想，才有机会造就一个民主的 未来。 《我们所知世界的末日》由克劳斯·莱格维、哈 拉尔德·韦尔策所著。

　　【德】克劳斯？莱格维（Claus Leggewie），1950年生，政治学教授、政论家，德国埃森文化学研究所所长，在该所创设气候文化专题研究室。1995年至1997年，担任美国纽约大学首任马克斯？韦伯教席教授；曾任巴黎第十大学和维也纳人类学研究所客座教授，1999年至2000年任柏林科学研究院研究员。    【德】哈拉尔德？韦尔策（Harald Welzer），1958年生，德国埃森文化学研究所跨学科记忆研究中心主任，在德国维滕-黑尔德克大学和美国亚特兰大埃默里大学讲授社会心理学。

归根结底：气候变化是文化变迁 第一章  弄懂危机，或曰：一个文化模式的界限   没什么特别的  危机的虚幻化   《圣经》中描绘的苦难，登峰造极   对抗一切证据   气候变化作为文化问题   峰值石油   森林是健康的   怎样将临界点变成新起点   安娜问，为什么她的未来会由别人主宰   横向的不公平   有一未必有二   上升两度   我们所处的位置 第二章  因为他们不做自己知道的事   ——为什么环境意识和行为大相径庭   认知失调   局部理性   文化上的义务   汽车迷   下午的游泳课   为什么人们认为暧冬是正常的   为什么我们不采取行动 第三章  照常营业   ——对克服危机措施的批判   市场失灵   气候保护的政治经济学   增长必不可少   绿色复苏，或曰：资本主义会变成绿色的吗？   去汽车化：所需要的不是经济景气强心针，而是转型规划!   地质工程——气候战争中的神奇武器   复兴，或曰：国家的终结曲？   第三次工业革命   我们是人民 第四章  压力下的民主制   心怀不满的民主主义者   民主威权主义   (以何方式)民主制能够战胜气候变化？   最后出路哥本哈根：全球治理的困境   越过安全护栏   另一种选择 第五章  大转型   人们不愿意放弃：出自非政治类辞典   把放弃当作获利   反向而行——K太太的持家头脑   反抗之乐，抑或：新世界也可以买得到吗？   人变成公民   自我授权与复原   谨慎文化   学会复原   自助者   底层倡议怎样推动了气候政策   邓巴的数字：新的清晰性   气候斗争中不寻常的盟友   为气候而上街去抗议？   网络上的理想国   K太太无可选择   是议会外反对运动升级版，还是：公民们，上街去抗议！ 谁是我们？讲一个关于自己的故事 致谢 后记 参考文献 人名译名对照表 专业术语译名对照表