句町古国文韵：广西西林人类学考察

　　《句町古国文韵：广西西林人类学考察》以广西百色市西林县的整个文化背景为主要研究对象，选择具有典型代表意义的一个乡作为研究典型，进而将西林县作为古句町国遗存的文化事项整理成书。具体内容包括古句町国的史实梳理，具有当地特色的女娶男嫁的“欧贵”婚俗，壮族文化代表的状剧在当地的发展演变，当地特有的桂西北目前保存最完好、规模最大的古建筑遗存，以及现当下当地人民的生活形态、文化资源，最后探讨了西林作为古句町国遗存的历史文化定位。《句町古国文韵：广西西林人类学考察》是一本基于全面、严谨的田野调查的人类学研究著作，可作为桂西北地区文化、民族研究的重要参考资料。

　　田阡，人类学博士，教授。1973年出生，先后就读于武汉大学、中南民族大学、中山大学，现任西南大学历史文化学院民族学院民族学系主任、西南大学城乡统筹发展与规划研究中心主任、重庆国学院非物质文化遗产研究所所长。入选教育部2012年度“新世纪优秀人才支持计划”。兼任中国人类学民族学研究会副秘书长、中国艺术人类学学会理事。教育部人文社会科学研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心特聘研究员。主要从事非物质文化遗产、族群与区域文化、少数民族社会文化研究，先后主持国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学研究项目、国家社科基金重大委托项目子课题、重庆市社会科学规划项目等多项课题研究。在《人民日报·理论版》、《社会科学战线》、《思想战线》、《民族艺术》等重要报刊上发表多篇论文，研究成果先后被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大复印资料》全文转载。曾获省部级优秀科研成果二等奖。

第一章导论
第一节“句町古国”扫描
一、西林是句町的王都
二、句町国是古壮国
第二节历史与民族：西林概况
一、西林县的历史沿革
二、西林人口的历史与结构
三、西林的民族结构 第二章句町古国文韵之一：女娶男嫁的“欧贵”婚姻
第一节“欧贵”婚姻概述
一、从人类婚姻史中看“欧贵”
二、“欧贵”婚姻的现状
三、“欧贵”婚姻发展趋势
第二节结婚之前：恋爱与择偶
一、“欧贵”婚姻的恋爱方式
二、“欧贵”婚姻的择偶要求
第三节婚礼之前的准备仪式
一、媒婆说亲
二、测算八字
三、提亲与聘礼
四、订婚与筹备
第四节婚礼的仪式过程
一、迎亲与送亲
二、拜堂
三、婚宴与洞房
四、新郎回门
第五节“欧贵”家庭
一、分家
二、生育与姓氏继承
三、生计与分工
四、祭祀
第六节以“欧贵”婚姻为基础的“欧贵”文化
一、“欧贵”文化之性别平等
二、“欧贵”文化之家庭和谐
三、“欧贵”文化之社区和谐 第三章句町古国文韵之二：壮族文化的壮剧展演
第一节那劳壮剧概述：起源、简史与现状
一、北路壮剧一
二、那劳壮剧的起源与发展
三、那劳壮剧团：从1815年至今
第二节那劳壮剧的艺术特色
一、音调
二、乐器
三、从角色、化妆到动作和唱腔
第三节文化的展演：那劳壮剧的题材与文本
一、罗汉舞
二、壮剧题材与文本
第四节那劳壮剧的传承与延续
一、影响壮剧传承的因素
二、那劳壮剧传承、发展的动力 第四章句町古国文韵之三：岑氏古建筑群
第一节岑氏古建筑群的整体分布与基本情况
一、“风水宝地”之名
二、岑氏古建筑群的分布：文化的解释
三、岑氏古建筑群的基本概况
第二节岑氏家族的崛起与岑氏古建筑群的发展
一、土司府：祖先的遗泽
二、官保府：“一门三总督”之岑毓英
三、荣禄第：“一门三总督”之岑春煊
第三节家族组织与活动空间：岑氏古建筑群的扩展
一、以岑氏为核心的社会结构
二、祖先崇拜与岑氏宗祠
三、香火延续：增寿亭与思子楼
四、南阳书院与教育
五、家族神的延伸：将军庙
第四节 多元文化的和谐共生：岑氏古建筑群的
风格与艺术
一、建筑结构
二、建筑装饰艺术：多元文化的融合 第五章句町古国文韵犹存的文化生态
第一节 山水相间的生态背景
一、气候生态
二、山水生态
三、地质生态
第二节自然的馈赠
一、河流的馈赠
二、动植物资源
第三节山水之间的壮族人家
一、山水与人家
二、驮娘江上的那劳屯
三、村落的联系
第四节山水之间的文化资源 第六章句町古国文韵犹存的社会生态
第一节村落内的家族
一、村落概述
二、村内姓氏统计
三、四大姓氏
第二节亲属称谓
一、亲属称谓
二、“欧贵”婚姻下的亲属称谓
三、特殊的称谓
第三节双姓与三姓
一、牌位上的祭祖姓氏
二、名字中的双姓
第四节村内社会连接
一、家庭的社会交往
二、婚姻连接：村内的“欧贵”
第五节血缘与地缘共同建构的社会关系
一、“欧贵”婚姻下的亲族结构
二、地缘与血缘关系
第七章全球化与地方性知识：西林的历史文化定位
后记