出于慈善目的进行的废物收集活动是否属于宗教活动？公立学校是否可以设置课前祷告？公立学校教室是否可以安放十字架？信仰伊斯兰教的屠宰商是否可以不经麻醉屠宰牲畜？商店在基督降临节期间的周日是否可以开门营业？公立学校的穆斯林女教师是否可以佩戴头巾？穆斯林少女是否可以不上男女混合的游泳课？……这些争议出现在德国真实的社会生活中，并形成了宪法案件。《德国宪法案例选释（第3辑）》译介的德国联邦宪法法院13个关于宗教法治的案例，有助于理解宗教在公共领域中的角色，有助于思考宗教自由与国家的教育委托、父母教育权等其他宪法法益的平衡关系，也有助于探寻多元开放社会中各种宗教、世界观和谐相处的方案。

山西东屏太行，西濒黄河，北通塞外，南控中原，是中华民族的主要发祥地之一。中华文明辉煌灿烂，三晋文化源远流长。历史文献丰富、文化遗产厚重，形成了兼容并包、积淀深厚、韵味独特的晋文化。山西省政府决定编纂大型历史文献丛书《山西文华》，以汇集三晋文献、传承三晋文化、弘扬三晋文明。《山西文华》力求把握正确方向，尊重历史原貌，突出山西特色，荟萃文化精华，按照抢救、保护、整理、传承的原则整理出版图书。丛书规模大，编纂时间长，参与人员多，特将有关编纂则例简要说明如下。一、《山西文华》是有关山西现今地域的大型历史文献丛书，分“著述编”“史料编”“图录编”。每编之下项目平列；重大系列性项目，按其项目规模特征，制定合理的编纂方式。二、“著述编”以1949年10月1日前山西籍作者（含长期在晋之作者）的著述为主，兼收今人有关山西历史文化的研究性著述。三、“史料编”收录1949年10月1日前有关山西的方志、金石、日记、年谱、族谱、档案、报刊等史料，以影印为主要整理方式。四、“图录编”主要收录1949年10月1日前有关山西的文化遗产精华，包括古代建筑、壁画、彩塑、书画、民间艺术等，兼收古地图等大型图文资料。五、今人著述采用简体汉字横排，古代著述采用繁体汉字横排。

山西东屏太行，西濒黄河，北通塞外，南控中原，是中华民族的主要发祥地之一。中华文明辉煌灿烂，三晋文化源远流长。历史文献丰富、文化遗产厚重，形成了兼容并包、积淀深厚、韵味独特的晋文化。山西省政府决定编纂大型历史文献丛书《山西文华》，以汇集三晋文献、传承三晋文化、弘扬三晋文明。《山西文华》力求把握正确方向，尊重历史原貌，突出山西特色，荟萃文化精华，按照抢救、保护、整理、传承的原则整理出版图书。丛书规模大，编纂时间长，参与人员多，特将有关编纂则例简要说明如下。一、《山西文华》是有关山西现今地域的大型历史文献丛书，分“著述编”“史料编”“图录编”。每编之下项目平列；重大系列性项目，按其项目规模特征，制定合理的编纂方式。二、“著述编”以1949年10月1日前山西籍作者（含长期在晋之作者）的著述为主，兼收今人有关山西历史文化的研究性著述。三、“史料编”收录1949年10月1日前有关山西的方志、金石、日记、年谱、族谱、档案、报刊等史料，以影印为主要整理方式。四、“图录编”主要收录1949年10月1日前有关山西的文化遗产精华，包括古代建筑、壁画、彩塑、书画、民间艺术等，兼收古地图等大型图文资料。五、今人著述采用简体汉字横排，古代著述采用繁体汉字横排。

中国的市场经济制度与一百多年前德国学者马克斯·韦伯提出的“理性”资本主义精神，进而发展的“理性”市场经济制度有何异同？中国民间资本在中国的市场经济中的角色是什么？如何在法律制度层面对民间资本加以保护，以解决民间资本不断外流的问题？《理性市场与中国民间资本保护》以大量的理论探讨、数据分析和历史事实对这些现实问题进行了较详细的分析和论述。阐述了中国的市场经济也应当遵循“理性”市场经济的一般规律，以及“理性”市场经济、民间资本与宪法法律制度三者之间的关系，反映出政治理念、经济规律与人的思想三者之间的相互影响和作用。 《理性市场与中国民间资本保护》向读者展示了作者多年探索和思考的一些经验，探讨了“理性”市场经济的精神所在和一般规则、我国市场经济规则的人为干扰与民间资本大量流失、民间投资断崖式下跌之间的因果关系，对于借鉴域外法治经验，加强中国民间资本的宪法和法律保护、进一步从社会“理性”及文化基础角度完善我国的市场经济制度，提出了相应的解决方案和路径。

如何科学、规范的运用模糊语词，并建构起一整套的模糊语词运用规则与立法语言审查程序成为立法学研究的重要课题，也是本书所欲解决的问题。为此，本书通过对中西方理论研究成果和立法实践的比较研究，提出“模糊语词运用规则”以及立法语言审查程序，从而为提升我国立法的科学性和规范性提供助力。主要内容包括法律文本中的模糊语词运用概述、法律文本中模糊语词运用的现实境遇、法律文本中模糊语词运用的多视角分析、法律文本中模糊语词运用的域外经验比较、 我国法律文本中模糊语词运用的规则化建构等。

通过诉讼行为与法律行为间的比较研究，对诉讼行为的独立性进行反思，在诉讼行为的效力、可否附条件或期限、意思表示瑕疵等方面，对诉讼行为与法律行为的共通性进行了有价值的探讨，为在民事诉讼中妥当安排程序安定与意思自治、破除诉讼行为与法律行为之间的壁垒做出了努力。《当事人诉讼行为论》以处分权主义、辩论主义、诉讼促进政策为分析工具，探讨了请求、主张、举证等主要诉讼行为中法院与当事人的权限分配。与诉讼模式论相比，体现出一种更为微观、具体并具操作性的研究视角。

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中国社会自1949年之后经历了剧烈转型，整个社会结构发生了天翻地覆的变化。现行“八二宪法”文本屡经修改，其文本的背景与制定时也完全不同，同样的条款在变迁的社会情势下，规范意涵自然大不相同。对“八二宪法”的解释需进行历史、文本与现实的三重融合：一方面，需回到历史，对宪法规范的原初含义进行原旨主义的解读；另一方面，需关切社会现实的变化。这就需要在文本的基础上，将历史的视域与当下的视域融合到一起，在“宪法变迁”的视角下，讲清楚中华人民共和国成立以来社会转型的逻辑，并以此为基础对现行《宪法》进行解释。需要有一种理论，能够兼顾宪法的相对恒定性与动态生长性，从而具有回应社会变迁的能力，这对中国而言，尤其如此。一种“以宪法变迁为基础的宪法教义学”和“迈向功能分化社会的宪法观”就成为转型中国宪法理论构建的基础。

随着民用航空的发展，民用航空犯罪亦随之增多。早期，多为劫持航空器罪、暴力危及飞行安全罪、侵害机场安全犯罪，而三大国际航空安保公约《东京公约》 《海牙公约》和《蒙特利尔公约》也主要是针对这三大犯罪类型。但是，随着国际政治经济形势日趋紧张、民族宗教矛盾激化，恐怖主义活动猖獗，也给民用航空安全带来了严峻的考验，尤其是“9.11”事件使国际社会认识到必须增加国际民用航空安保的力度以保证国际民用航空的安全。《北京公约》和《北京议定书》实现了国际民用航空安保的现代化，其中规定了一些新的犯罪类型，如非法运输危险物质罪、威胁罪、共谋罪、企图犯罪、非法藏匿运输逃犯罪等。这些新增加的犯罪类型体现了一些共同特点，即法益保护提前、刑罚处罚前置、帮助行为正犯化、预备行为施行化。这些增加的犯罪类型适应了恐怖主义活动盛行的风险社会中打击危害民用航空安全犯罪的需要，但是也违反了刑法的谦抑性原则，有侵犯个人自由和人权的可能。国际民用航空安保公约中的犯罪在中国的刑法中大都能找到相应（相同或相似）的罪名，但也有一些犯罪找不到，需要对我国的民用航空犯罪立法进行完善以和国际民用航空安保公约相衔接。