《古代东方法研究（第三版）》从宏观、中观、微观三个层面，全面、深刻地研究古代东方法，具体内容包括：上篇论述古代东方法的一般问题，涉及其起源、种类、法律渊源以及与政治、经济、社会的关系等；中篇论述古代东方法的部门法，涉及身份法、刑法、民法、婚姻法、诉讼法等；下篇论述古代东方法中的重要问题，聚焦于刑法，特别是刑罚，以及其他方面的一些问题。　相较一、二版，第三版增加了下篇，既是一种专题研究，也是对古代东方法研究的拓展与深化；同时，对前两版的整体内容进行了一定程度的修正、增减及润饰，并结合新的研究成果，对某些内容作了深度阐述。　本书有史有论，把古代东方法与马克思主义的社会形态学联系在一起，确切论述古代东方法的特点及其在近现代的变化，是一部有关古代东方法的学术著作，在法律史学界有着极高的声誉，对古代东方史研究也有较高的参考价值。

当下经济发展步入新常态，要确保经济增长由高速向中高速平顺转变、稳定“换挡”，关键是要充分发挥消费对经济发展的推动作用，尤其是要全面释放农村消费潜力。从农村消费的实际情况来看，其虽取得积极进展，但仍存在显著不足。理论和实践证明，若要有效推进农村消费，亟须强化政府干预作用。 本书认为，要确保政府干预作用的有效发挥，除秉持发展、权利、公平、民生、绿色等基本理念外，还应遵循尊重市场规律、保障农民权益、政府适度干预、资源倾斜性配置、政策推进与法律主治有效结合等基本原则，关键是要构建推进农村消费政府干预的长效机制，着力把握好促进农村文化消费、引导农村住房消费等关键点。

《论良法的生成》围绕良法是否存在，如何存在展开讨论。良法被看作是法的发展方向和社会中的法增长、质变的结果，它既是社会发展的结果，也是社会发展的条件。围绕这一基本观点，本书首先探讨了良法的基本概念以及与其形成紧密相关的若干概念，论述了良法的一般标准。其次本书选取了不同角度看待良法的生成过程，包括文明的视角、人的理性发展的视角、结构视角和组织性行为视角，指出良法善治是我国法治实践的必然趋势，我国的法治建设应当为这种趋势作必要的智识准备。

《检察研究（2018年 第6辑）》由江苏省人民检察院主办，江苏省检察官协会组织编写，坚持以推动完善和发展社会主义检察制度为宗旨，坚持理论联系实际，坚持应用理论研究和基础理论研究并重，主要刊载检察实务、理论、改革等方面的调研文章。

《贸大法学（第3卷 2018）》基本延续了以往设置的各个栏目。“主题研讨”栏目关注的是“搭伙做饭是否构成单位食堂”问题的法律分析；在“各科专论”栏目中，收录不同专业的代表性论文；“国际法论坛”栏目推出了三篇高质量的论文，分别是国际法院管辖权：是否存在争端、瑕瑜共存之下的国际软法、论*惠国条款适用于国际投资争端解决程序对东道国利益的减损；“实务论坛”栏目是关于恋爱关系解除后登记共有房屋分割之诉的法律适用和患者自我决定权的现有阻碍及其完善方法；“贸大法学院学生法律沙龙综述”照例刊发了本次出版周期内举行的2期法律沙龙的综述。

“中国法学优秀成果奖”是经中共中央、国务院同意，中国法学会设立的部级科研奖项，也是中国法学会组织评选的高学术成果奖项。自2007年启动以来，“中国法学优秀成果奖”已经成功开展了四届评选活动，通过公平公正公开的评审程序，评选出一批具有民族性、原创性、时代性，体现中国特色、中国风格、中国气派的优秀法学成果，产生了良好的社会影响和积极的导向作用。

法院系统篇 董润涛：磨难是为了让我更好地为党工作 杨克佃：党培养了我，我就死心塌地干一辈子检察系统篇 李士英：两度从检，一生传奇 郗占元：与经济检察结缘 王桂五：人民检察理论的主要奠基人 江　文：特别公诉人 赵登举：三十年剑胆琴心 胡克惠：铁的康乃馨公安系统篇 吕剑光：斯人已逝，“枫桥经验”却历久弥新 王　岱：一生坎坷归来，仍是当年求真少年司法行政篇 熊先觉：中国司法学学科的鼻祖 陈　蓓：革命学生、出版人、律师，我的风雨人生 周纳新：“北京第*律”讲述律师改制故事 王明迪：新中国监狱工作的“甲子如一日” 王增铎：中国监狱、劳教发展的亲历者法律学者篇 金　平：民事立法先行者与民法学教育开拓者 巫昌祯：与婚姻家庭法的一世情缘 陈光中：一位敢于担当的法学家 李昌麒：走进中南海讲课的经济法学家 李　权：播撒学问的种子是我的使命

《刑法与生活》以培养大学生基本法律素养为目标，将刑法学、犯罪学、刑事诉讼法学等部门法律科学原理相结合，紧扣刑法与公民日常生活关系这一主线，在阐明刑事法基本原理基础上，全面介绍刑法保护公民人身、财产安全，维护社会秩序，保障公民权利的相关知识，重点回应公民日常生活中所关切的各种现实刑法问题，帮助公民正确识别和预防刑事风险，学会自觉用刑法保护自己合法利益，避免误入犯罪歧途，降低被犯罪侵害的风险，了解刑事诉讼基本规则，正确参与刑事诉讼活动。本书理论紧密联系实际，结合对200多个真实刑事案例的分析，将看上去比较抽象、呆板的法律条文变成真实可见的生活行为规则，以更加具体、形象的方式呈现在读者面前，大大增加了教材的可读性。这是一本面向社会公众的刑事法教材，不但能用作大学通识教育，也是每个公民了解我国刑法的良好读物。

《美国私人养老金法律制度研究》是对美国私人养老金系统相关法律规定的总结和评述。主要包含私人养老金的内涵、养老计划类型及配套规定、权益归集和保障、披露与报告制度、受托人信义义务、养老金的税收优惠与减免、养老金智能化投资等层面的内容。美国私人养老金的发展和稳健的运行，不但源于其开放的金融市场和专业且成熟的养老金计划管理经验，更在于其完善的法律保障。法律制度作为养老金运行的核心，不但约束了发起人、参与者和受托人的行为，更将养老金运行所涉及的各个部门法进行串联，从而保障整个系统完善运行。另一方面，美国私人养老金基础性法律作为一种制度激励机制，在利益分配和行为导向上做到了共赢。本书兼顾基础与前沿问题，希望通过对美国私人养老金计划的论述，对我国商业养老金的进一步开展提供制度层面的参考。

《论法律》是托马斯·阿奎那系统讲解法学理论的部分，在《神学大全》中体现为第二集第一部分（II-I）问题90-108。问题90-97分别涉及“法律的本质”“法律的种类”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的权力”和“法律的变动”等基本问题。从问题98开始探讨“旧约法律”，分别涉及“总论旧约法律”“旧约法律的训令”“旧约法律的道德训令”“礼仪训令”“礼仪训令的原因”“礼仪训令的期间”“司法训令”和“司法训令的原因”。问题106-108探讨的是“新约法律”，包括“总论福音法律”“新约法律与旧约法律的关系”和“新约法律的内容”。每个问题下面又包括若干小问题，通过对每个小问题的质疑与回答论点和论证得以揭示出来。 《论法律》几乎涉及到了法律的每个方面，阿奎那不仅试图回答他所能想到的每个问题，而且还把教会法、罗马法以及早期教父和古希腊哲学家的论点都纳入了其中。例如在定义法律时，阿奎那就采纳了四因说的。他认为法是由关心共同善的人颁布的以共同善为目的的理性指令。其中颁布是法的形式因，共同善是法的目的因，关心共同体制定并颁布法者是动力因，而共同体或者人的行为则是质料因。阿奎那在谈论法时并不局限于实在法的思想，而是从启示、神学、形而上学、伦理学以及其他哲学分支中汲取养分，这既是十三世纪的知识氛围使然，也是阿奎那自身理论的特色。