《环境犯罪严格责任研究》研究的主要内容，是在分析严格责任具体内涵的基础上，讨论其与我国刑法中的传统过错责任原则、刑法因果关系等有关理论的相互关系，进而论述严格责任适用于我国环境犯罪的必要性和可行性，并进行具体建构。其中，主要涉及对于严格责任概念的解释，表现在严格责任采取推定的方式进行主观归责，并赋予被告人无过错辩护权，在本质上与传统过错责任原则一样，都遵循了主客观相统一原则。因此，本书主要采取了逻辑思辨、逻辑演绎的论证方法，对于严格责任原则、过错责任原则的概念进行比较、辩证统一。

《执法经济学：以转型时期的中国法治为研究对象》从选择性执法的角度，从间接执法成本、间接损害与选择性执法、法治、信任与企业激励薪酬设计、执法经济学：一个文献综述、多任务司法裁判与相机控制权分配、基于执法经济学对收支分离与执法激励的分析等不同的角度探讨了选择性执法的问题，《执法经济学：以转型时期的中国法治为研究对象》从现代经济学的视角，阐释当下中国的执法现状以及民众的策略反应。

《西方法哲学探究》共为三篇。第一篇主要是对《利维坦》、《政府论》（下篇）、《论法的精神》、《社会契约论》、《法的形而上学原理》、《法哲学原理》、《法学导论》等西方法哲学名著的解析，对这些名著发表的历史背景和其中的哲学观点、法律观点、国家观点进行了较为系统的深入分析。第二篇主要是西方法哲学学派述评，包括对现代自然法学、现代分析法学、社会学法学、逻辑实证主义法学、经济分析法学、西方马克思主义法学等法哲学学派的评述，对这些法哲学学派的产生和发展历程及主要理论观点进行了较为全面的论述，并对其作出了简明评价。第三篇是专题性研究成果，主要论述现代西方法哲学的产生和发展趋势、古希腊罗马自然法思想、西方政治法律思想史中的和谐社会观、罗尔斯的公平正义论及其在中国的传播和影响，以及西方法律思想史学科建设与创新综述。全书以马克思主义法哲学思想为指导，较为系统地探究了近现代西方法哲学的产生和发展，观点鲜明、资料翔实、论据充分，具有一定的学术价值，可资教学与研究参考。

文化为制度之母。当我们对某种法律现象进行深入探究时，就必定关注它背后所体现的文化基因和表达。“中国文化”与“中国民法”同样存在紧密的互动关系。中国传统民法观念和民法制度生成于中国古代社会历史文化环境中，体现了中国古人在历史发展变迁中做出的具有中国风格的历史选择和文化自觉。中国传统民法艰难的形式变革和价值转型，肇始于近代西方文化的强烈冲击。近代中国民法与西方民法的趋同与限度，有力地诠释了中国近代民法与文化发展的合规律性与合目的性的统一。当代中国《民法总则》将社会主义核心价值观作为民法典编纂的立法宗旨，提升了塑造当代中国民法文化发展的新高度，反映了中国法学界以唯物史观整合优秀文化资源的价值底蕴和文化自信。中国民法典的编纂唯有结合文化语境，才有可能构建中国民法的“特色”。

从犯罪与矫正角度来看，重新犯罪不仅是犯罪现象中需要被重点关注的犯罪类型，而且是犯罪防治与罪犯矫正工作中的难点问题。从整个社会角度来讲，解决重新犯罪问题说到底是为了维护社会安全稳定与实现民众安居乐业，相应地，重新犯罪率的高低是检验社会治安状况好坏、社会是否良性运行、民众生活环境是否安全以及社会犯罪发展态势的一个重要指标。因此，研究重新犯罪主题，全面描述重新犯罪人群的各种特征，深度探讨他们重新犯罪的原因，构建预测他们重新犯罪风险的工具及体系，提出符合实际情况的预防罪犯群体重新犯罪的对策建议，就成为犯罪学界、罪犯矫正实务界与整个社会的必然要求。

本书从科学立法、严格执法、司法改革、民商、经济、社会法治以及人权、廉政等八个方面全面阐述党的十八大以来，中国在全面推进依法治国方面的成就、不足及未来的展望，成为国内外理解中国构建社会主义法治国家实践的重要窗口。

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《数权法1.0》基于“数据人”假设，创新性地提出了“数权法”的概念，试图建构一个“数权—数权制度—数权法”的法律架构，这必定会成为法学领域的创新与突破，在中国乃至世界范围内都具有划时代的意义。从农耕文明到工业文明再到数字文明，人类从“人权”“物权”迈向“数权”时代，法律将实现从“人法”到“物法”再到“数法”的跃迁。数权法是人类迈向数字文明的新秩序，是时代进化的产物。

高艳东主编的《互联网法律资料汇编（刑事篇）》在体例上主要分为三部分：第一编以刑法法条为纲，将相关的司法解释、典型案例以及其他可能涉及的条文系统整合，附在具体法条项下；第二、三编单独附相关程序法和其他法律法规。这样，不仅为专家学者进行互联网刑事法律研究提供丰富案例素材，也为实务人员进行相关法条查找提供便利。这种法条与案例相结合的方式，亦可为法科生及社会公众提供学习互联网刑事法律的有效路径。