彝族传统孝文化载体《赛特阿育》研究

　　《彝族传统孝文化载体研究》是2011年度教育部人文社会科学研究一般项目“彝族传统文学中的董永：《赛特阿育》研究”成果，项目批准号：11YJA751054。课题主持人为罗曲。《彝族传统孝文化载体研究》包括了彝族传统文献中的《赛特阿育》；孝文化载体“董永”的扩展丰富；“活祖灵”仪式——彝族独特的“孝道”展演等内容。

　　王俊（1973-），男，彝族，彝名鲁弘阿雾，云南省镇雄县人。毕节学院彝学研究院教师，博士研究生，从事彝族社会与文化研究。参与国家级、省部级课题多项，主持教育部哲学社会科学研究（2012年度）重大课题攻关项目第二子课题“黔西北濒危彝族文献所依托的彝族村寨传统文化保护研究”。发表论文十余万字，在《山花》、《云南师范大学学报》等核心期刊上发表论文数篇。罗曲，男，彝族，1955年7月1日出生于凉山州美姑县，1982年春毕业于西南民族学院并留校从事教学科研工作至今，现为西南民族大学教授，硕士研究生导师。忠诚于党的教育事业，在学校各级党政领导下，努力学习马列主义和毛泽东思想，高举邓小平理论伟大旗帜，坚持三个代表重要思想和科学发展观，在业务上取得了一定的成绩，围绕教学积极从事科研，发表成果一百多万字，获各种奖励多项。

前言
第一节 主要思路
第二节 理论支撑
第一章 彝族传统文献中的《赛特阿育》
第一节 彝族孝文化长诗《赛特阿育》
第二节 彝族孝道故事
第一节 《赛特阿育》流传区域的自然环境概况
第二节 《赛特阿育》的镜像遗迹
第一节 孝文化载体“董永”的形成期
第二节 孝文化载体“董永”的扩展丰富
第一节 情节比较
第二节 内容的文化解读
第三节 贵州彝族中的《赛特阿育》与云南彝族中的《董永与七仙女》
第一节 学界关于董永故地探讨概说
第二节 董永行孝故事的空间扩布


前言
第一节 主要思路
第二节 理论支撑
第一章 彝族传统文献中的《赛特阿育》
第一节 彝族孝文化长诗《赛特阿育》
第二节 彝族孝道故事
第二章 《赛特阿育》在黔西北彝区的田野镜像
第一节 《赛特阿育》流传区域的自然环境概况
第二节 《赛特阿育》的镜像遗迹
第三章 孝文化载体“董永”的历史展演
第一节 孝文化载体“董永”的形成期
第二节 孝文化载体“董永”的扩展丰富
第四章 《赛特阿育》与董永孝道故事比较
第一节 情节比较
第二节 内容的文化解读
第三节 贵州彝族中的《赛特阿育》与云南彝族中的《董永与七仙女》
第五章 《赛特阿育>的文本源研究
第一节 学界关于董永故地探讨概说
第二节 董永行孝故事的空间扩布
第三节 《赛特阿育》与董永故事变文、宝卷、评弹中的人物及传统文化力信息
第四节 《赛特阿育》的文本源
第六章 《赛特阿育》所载孝道故事与汉族孝道故事比较
第一节 二十四孝故事
第二节 彝族孝道故事
第七章 《赛特阿育》在黔西北彝区传播的历史镜像
第一节 宋朝及以前的君长国：完全自立的彝族文化系统
第二节 元朝至1726年前的土司制度：被动或主动的文化变迁
第三节 清朝吴王吴三桂无端剿灭水西：彝族文化体系受到严重摧残
第八章 彝族传统孝道文化研究
第一节 “六祖”崇拜与彝族传统孝文化
第二节 “活祖灵”仪式——彝族独特的“孝道”展演
第九章 《赛特阿育》的文化软实力价值
第一节 关于软实力和文化软实力
第二节 孝伦理：彝族传统社会和谐的重要软实力
第三节 《赛特阿育》的软实力价值
第十章 文化翻译：民族文化发展的必要充实
第一节 从董永行孝文献到《赛特阿育》
第二节 作为翻译文学的《赛特阿育》
第三节 《赛特阿育》：作为文化的翻译
第四节 翻译：彝族文化发展的必要充实
主要参考文献(仅列部分汉文文献)
后记