黑格尔的历史观

　　黑格尔的历史哲学不仅是他的体系的顶点与总结，在西方哲学史上更是一个极为关键的转捩点：它将巴门尼德以来的“思有同一”思想推进到了极致，又成为他之后西方一切哲学的前提。而这一历史哲学又以他那强调绝对者的内在性和逻各斯的动态整体性的历史观为主轴。《当代中国哲学丛书：黑格尔的历史观》的主题是，在思想史的背景下，研究黑格尔历史观的历史条件、主要内容与实质，并探讨其内部孕育的危机，以及对于当代思想的借鉴意义。

　　庄振华，男，1981年生于湖北汉川。2003年获得中国人民大学哲学学士学位，2010年获得复旦大学哲学博士学位。现为陕西师范大学政治经济学院副教授，硕士生导师。目前主要的研究方向为德国古典哲学和近代西方哲学。曾在《哲学门》、《江海学刊》、《云南大学学报》等刊物发表专业学术论文多篇。

总序
导论
第一节 历史是必然的吗？——略论哲学所见的历史
第二节 本书主题及对两个核心概念的预备性说明：绝对精神、时间
第三节“历史”概念的四个层次——兼论历史与绝对精神、时间的关系
第四节 前人研究综述
第五节 本书布局
第一章 思想史的背景
第一节 历史哲学所为何事，何以始于维柯？
第二节 启蒙历史哲学及其反动
第三节 康德与赫尔德
第四节 德国观念论历史哲学（黑格尔之前）
第二章 黑格尔历史观的发生与奠基
第一节 早年
第二节 耶拿时期（《精神现象学》之前）
第三节《精神现象学》
第四节《逻辑学》与《百科全书》
第五节 后期讲演录
第三章 黑格尔历史观的展开
第一节 自由
第二节 世界历史个体
第三节 世界历史民族与世界历史行程
第四节 历史终结论——兼论理性狡计、理想国家与神正论
第四章 一种批判的尝试——基于时代间的差异
第一节 自由意识的进步
第二节 自然与东方
第三节 从古代到基督教中世纪
第四节 绝对精神视角下的中世纪——从基督教中世纪到德国观念论时代
第五节 对“历史终结论”的再思考
结论
第一节 黑格尔之后的历史哲学史
第二节 黑格尔历史观的现代意义
第三节 从黑格尔历史观到形而上学的终结
附录一 黑格尔“承认”学说再考察——以《精神现象学》第四章为中心
附录二 康德目的概念析义
参考文献
后记