诗书画（2011总第3期）

　　中华文化里的一个绝特传统：诗书画“同品”或“一律”。其相似与相关性为士人的灵情才智所创发，其思想依据是儒道释的人生哲学，其表达推力则是真切的生活感受和深刻的价值追寻。他们“内修心而外益世”、“抒胸臆以振斯文”，所谓“体道艺之合、究圣哲之蕴”，以兹陶铸着自身性情，同时坚确了文化信念。今天重检诗书画的传统，或重理前哲往行的坠绪，其重要性也许就不仅是标榜其“三位一体”的结构表征，也并不专在宣导“三绝擅美”、“数器兼材”的艺林佳话，更为迫切的，则是照察背后的思想支撑、重建自尊的文化认同、开拓更广的精神疆域。“诗书画三绝”实贯通着“天地人三才”，它是文学艺术，更是文化思想，是“共成化育”的道养心养，而非顾影自怜的“表现”“再现”，与时下的通尚定论绝类离伦。所谓“人文化成”，尤当从此悟入。我们的想法是：文化价值和个人经验当能顺逆互用，现代意识和古典情怀亦非水火不容，这需要理解之同情，而非观念之教条。其中的困境、矛盾、张力都标示着新途轨、敞开了大视域，引人入胜、发人深省。而《诗书画》就行进其中，印证艺术与文化的生成，倡导思想和学术的互动，致力理论与创作的融通，寻找不同方式，探究一切可能……

暂缺《诗书画（2011总第3期）》作者简介

题语
著述
抒情传统的论述
典范
傅雷藏黄宾虹作品
自缘身在最高层——傅雷与黄宾虹学术交谊断想
傅雷精神再思考
读傅雷藏黄宾虹作品
重温
张东荪咏西哲诗本事注（中）
真境
《剩山图》考疑——兼论《富春山居图》火前全貌
《富春山居图》的重要性何在？——论“手卷思考模式”之形成与发展
“海峡两岸黄公望艺术论坛”发言摘要
笔道
黄庭坚草书论
诗魂
专题
关注
视域
开卷