书籍详情
哲学家怎么想:25位当代哲学家谈25个有趣的问题
作者:(英)大卫·埃德蒙 奈杰尔·沃伯顿 著,江舒 译
出版社:新华出版社
出版时间:2013-05-01
ISBN:9787516602690
定价:¥28.00
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内容简介
世上是否存在绝对和单一的道德标准?基因强化是否会改变体育运动的本质?如何审视建筑的美?追求愉悦的人类为何会喜爱带来痛苦体验的悲剧?如果有全能的上帝,他怎么会允许罪恶的存在?对酒的品味是主观感受,还是有客观标准?“宽容”一词背后是否隐含着自大和偏见?2007年,《哲学家怎么想:25位当代哲学家谈25个有趣的问题》两位作者创建了一个哲学播客,对英美一些著名的哲学家、教授进行访谈,请他们就这些既关系你我又放眼世界的有趣问题进行哲学上的探讨,然后将音视频文件在网站上播出。观众反响热烈,下载次数上千万次,被列入英、美最受欢迎的播客网站之一。《哲学家怎么想:25位当代哲学家谈25个有趣的问题》从其中150多次的访谈中精选了25篇,并进一步加工使之更加完整、清晰。这些享誉世界的哲学家们,如彼得?辛格、阿兰?德波顿、阿皮亚、A?C?格雷林等,将在书中侃侃而谈,与我们分享他们思考世界和人类的独特视角。
作者简介
大卫·埃德蒙,BBC的纪录片制作人,多次获奖。曾在牛津大学就读,于英国开放大学获得哲学博士学位,并担任芝加哥和密歇根大学的研究员。出版有《等级战争》、《维特根斯坦的拨火棒:两位大哲学家十分钟争吵的故事》等哲学著作。奈杰尔·沃伯顿,英国开放大学的哲学高级讲师,皇家艺术协会成员及哲学学院的荣誉副研究员。他从不同角度介绍西方哲学的多部入门著作一直畅销不衰:《哲学的门槛:写给所有人的简明西方哲学》出版近20年来,不断再版重印;讲解27部西方哲学名著的《从〈理想国〉到〈正义论〉已出版至第四版;介绍哲学思维方法的《从A想到Z》一书已出版第三版等。
目录
序言
哲学是什么?
伦理篇
1.批判地审视我们自己的“啐!
“啐”表达的是一种抵触和厌憎。在一些特殊和极端的伦理问题上,我们也会有这种恶心感觉,例如乱伦。我们应该多重视这种感觉?是更加
理性,还是跟着直觉走?
2.道德是相对的吗
道德标准似乎随着时间和地点的不同而变化,那么世界上是否存在绝对和单一的道德真理?
3.动物也有道德地位
现代动物权利运动认为,一些动物比人类有更高的道德地位,我们无视动物的痛苦是一个可悲的道德盲点——究竟应该如何对待动物?
4.基因强化正在改变体育运动的本质吗
基因科学的发展快要超越我们道德直觉所能应付的程度。基因强化是否正在使体育失去意义?在改造和征服自然的过程中,我们的确应该慎之又慎
5.友谊是否该受到道德约束
我们对朋友负有怎样的责任?为什么我们不必对陌生人负有同样的责任?友谊,是否该让位于道德?
形而上学篇
6.所有语言和思想都充斥着模糊
一个正在脱发的人什么时刻起算是变秃了?沙粒从什么时刻起变成了沙堆?当你思考这些问题时,你就会发现,我们的世界充斥着模糊
7.思维与身体的奇妙联系
思维与身体是怎么互动的?我们能依赖科学家解决思维和身体的关系问题吗?我们是否能通过研究大脑来解决意识问题?
8.时间≠过去、现在与未来
过去、现在和未来,并不是时间本身。事情发生的确有早有晚,但是时间本身并没有时态之分
9.人类是否能够了解周围的世界
怀疑论者认为,我们无法真正了解这个世界,因为一些阻碍无法跨越
10.科学理论所描述的世界真实存在吗
一些人认为我们真的不了解和确定一些无法察觉的世界,例如原子、分子、无线电波。它们是否真的存在?科学理论是否只是便捷有用的神话,而非展现现实?
11.无限:麻烦又好玩的哲学概念
上帝会做一顿连自己都吃不下的大餐吗?“无限”概念所带来的麻烦是它不能受到限制,我们却总想着定义它
美学篇
12.什么才是艺术
小便池、凌乱不堪的床、泡在甲醛中的虎鲨都能成为艺术?得到艺术世界的认同就能称之为艺术吗?
13.什么是美的建筑
建筑的美由什么决定?功能性?科学性?艺术性?也许,建筑物不仅是容纳我们,还应当和我们对话,传递一些价值、想法和建议
14.悲剧:愉悦和痛苦的双重体验
最让哲学家困惑的是,害怕痛苦的人类居然喜欢看悲剧。恐怖电影也同样是个谜。悲剧的诱人之处到底在哪里?
15.从酒中能品味到什么
我们对酒的品味究竟是我们的个人主观体验,还是作为品尝者的我们在辨别酒本身的独特?当哲学把你推向酒精,就不要期待有任何喘息的机会
上帝、无神论和生活的意义篇
16.上帝为什么允许罪恶的存在
全能和至善至美的上帝怎么能允许罪恶的发生?归根结底,上帝是否存在?众多版本的解释是否能回击这一永恒的悖论?
17.上帝的非实在论
非实在论是指,万事万物均在我们的谈论中成型和固定,离开我们的认知和描述,事物就不存在。那么,是否离开我们的信仰,上帝就不存在?
18.有关无神论的纠结
无神论者面临的是形形色色的反对声音。双方是如何交锋的?现在是无神论的黄金时期吗?也许这一争论将贯穿人类存在的始终
19.生活的意义
人类存在的脆弱性让我们执着于追寻生活的意义。我们必须培养自己的道德和精神基础,才能在面对偶然事件、频繁失败和荒谬时继续自己的生活
20.东、西方唯心主义的联系
西方哲学或多或少地忽略了印度哲学的价值,实际上,东方对唯心主义的研究有其独特的一面,值得借鉴
政治篇
21.自由主义与群体共有权利的兼容
社会中的特殊群体(如移民、土著居民)是否应该享有一些特殊权利?这是否与我们尊崇的自由和民主相冲突?也许,这两者的兼容才是自由主义的特质之
22.宽容既非平等也非自由
该怎样更深刻和广泛地理解宽容?宽容似乎意味着抬高自己贬低他人,是针对一些令人厌恶的对象。有时,宽容甚至成为霸权和战争的借口
23.多元文化主义体现了公正平等
多元文化主义者认为小众成员有权利过他们认为合适的生活,但是当小众与大众价值观发生冲突时该怎么办?人们还在思考与争论中
24.固有偏见会造成认识上的歧视
倾听者因为对说话者的歧视和偏见而不接受他们的发言,这是对说话者的不公正,更会阻碍我们对世界的认识
25.世界主义不应背上哲学的包袱
世界主义主张认识不同社会中人们的共性并能容纳它们之间的差异。但是如何面对那些有争议的道德观念和宗教信仰却是很棘手的事情
参与者名单
哲学是什么?
伦理篇
1.批判地审视我们自己的“啐!
“啐”表达的是一种抵触和厌憎。在一些特殊和极端的伦理问题上,我们也会有这种恶心感觉,例如乱伦。我们应该多重视这种感觉?是更加
理性,还是跟着直觉走?
2.道德是相对的吗
道德标准似乎随着时间和地点的不同而变化,那么世界上是否存在绝对和单一的道德真理?
3.动物也有道德地位
现代动物权利运动认为,一些动物比人类有更高的道德地位,我们无视动物的痛苦是一个可悲的道德盲点——究竟应该如何对待动物?
4.基因强化正在改变体育运动的本质吗
基因科学的发展快要超越我们道德直觉所能应付的程度。基因强化是否正在使体育失去意义?在改造和征服自然的过程中,我们的确应该慎之又慎
5.友谊是否该受到道德约束
我们对朋友负有怎样的责任?为什么我们不必对陌生人负有同样的责任?友谊,是否该让位于道德?
形而上学篇
6.所有语言和思想都充斥着模糊
一个正在脱发的人什么时刻起算是变秃了?沙粒从什么时刻起变成了沙堆?当你思考这些问题时,你就会发现,我们的世界充斥着模糊
7.思维与身体的奇妙联系
思维与身体是怎么互动的?我们能依赖科学家解决思维和身体的关系问题吗?我们是否能通过研究大脑来解决意识问题?
8.时间≠过去、现在与未来
过去、现在和未来,并不是时间本身。事情发生的确有早有晚,但是时间本身并没有时态之分
9.人类是否能够了解周围的世界
怀疑论者认为,我们无法真正了解这个世界,因为一些阻碍无法跨越
10.科学理论所描述的世界真实存在吗
一些人认为我们真的不了解和确定一些无法察觉的世界,例如原子、分子、无线电波。它们是否真的存在?科学理论是否只是便捷有用的神话,而非展现现实?
11.无限:麻烦又好玩的哲学概念
上帝会做一顿连自己都吃不下的大餐吗?“无限”概念所带来的麻烦是它不能受到限制,我们却总想着定义它
美学篇
12.什么才是艺术
小便池、凌乱不堪的床、泡在甲醛中的虎鲨都能成为艺术?得到艺术世界的认同就能称之为艺术吗?
13.什么是美的建筑
建筑的美由什么决定?功能性?科学性?艺术性?也许,建筑物不仅是容纳我们,还应当和我们对话,传递一些价值、想法和建议
14.悲剧:愉悦和痛苦的双重体验
最让哲学家困惑的是,害怕痛苦的人类居然喜欢看悲剧。恐怖电影也同样是个谜。悲剧的诱人之处到底在哪里?
15.从酒中能品味到什么
我们对酒的品味究竟是我们的个人主观体验,还是作为品尝者的我们在辨别酒本身的独特?当哲学把你推向酒精,就不要期待有任何喘息的机会
上帝、无神论和生活的意义篇
16.上帝为什么允许罪恶的存在
全能和至善至美的上帝怎么能允许罪恶的发生?归根结底,上帝是否存在?众多版本的解释是否能回击这一永恒的悖论?
17.上帝的非实在论
非实在论是指,万事万物均在我们的谈论中成型和固定,离开我们的认知和描述,事物就不存在。那么,是否离开我们的信仰,上帝就不存在?
18.有关无神论的纠结
无神论者面临的是形形色色的反对声音。双方是如何交锋的?现在是无神论的黄金时期吗?也许这一争论将贯穿人类存在的始终
19.生活的意义
人类存在的脆弱性让我们执着于追寻生活的意义。我们必须培养自己的道德和精神基础,才能在面对偶然事件、频繁失败和荒谬时继续自己的生活
20.东、西方唯心主义的联系
西方哲学或多或少地忽略了印度哲学的价值,实际上,东方对唯心主义的研究有其独特的一面,值得借鉴
政治篇
21.自由主义与群体共有权利的兼容
社会中的特殊群体(如移民、土著居民)是否应该享有一些特殊权利?这是否与我们尊崇的自由和民主相冲突?也许,这两者的兼容才是自由主义的特质之
22.宽容既非平等也非自由
该怎样更深刻和广泛地理解宽容?宽容似乎意味着抬高自己贬低他人,是针对一些令人厌恶的对象。有时,宽容甚至成为霸权和战争的借口
23.多元文化主义体现了公正平等
多元文化主义者认为小众成员有权利过他们认为合适的生活,但是当小众与大众价值观发生冲突时该怎么办?人们还在思考与争论中
24.固有偏见会造成认识上的歧视
倾听者因为对说话者的歧视和偏见而不接受他们的发言,这是对说话者的不公正,更会阻碍我们对世界的认识
25.世界主义不应背上哲学的包袱
世界主义主张认识不同社会中人们的共性并能容纳它们之间的差异。但是如何面对那些有争议的道德观念和宗教信仰却是很棘手的事情
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