老子与华夏文明传承创新：2012中国鹿邑国际老子文化论坛文集（套装上下册）

　　《老子与华夏文明传承创新：2012中国鹿邑国际老子文化论坛文集（套装上下册）》系“2012·中国鹿邑国际老子文化论坛”的论文集。该论坛由中国社会科学院哲学研究所、中国民主同盟中央委员会文化委员会、北京大学道家研究中心、河南省老子学会、河南省社会科学院、周口市人民政府共同主办，中共鹿邑县委、鹿邑县人民政府、河南省宋河老子国学教育基金会、中国老子文化研究中心联合承办，于2012年8月26～27日在鹿邑举行。《老子与华夏文明传承创新：2012中国鹿邑国际老子文化论坛文集（套装上下册）》收入来自美国、德国、比利时、俄罗斯、日本、韩国等国家，以及台湾地区和国内知名高校、科研院所的60多位专家、学者的学术佳作，围绕“老子与华夏历史文明传承创新”主题，探讨了老子与儒学及诸子百家、老子与道教、老子思想与西方现代文明、老子思想的世界意义、老子文献的研究与整理、老子故里等专题，成果之丰硕、论题之精到、思想之深刻，都体现了近年来海内外研究老子道学文化的新进展，将为进一步深化、拓展老子道家文化研究，传承创新华夏文明，推进社会主义文化的大发展、大繁荣贡献力量。

　　赵保佑，1955年生，河南郑州人，管理学博士，河南省社会科学院二级研究员，享受国务院特殊津贴专家。出版有《中原文化与现代化》《老子文化及其当代价值》《老子思想与人类牛存之道》《老学新探——老子与华夏文明》《墨学与现代社会》《商丘与商文化》《墨学与和谐世界》《走出黄宗羲定律的历史怪圈——中国农村税费制度改革理论与实践》等著作及论文集20多部，在国内报刊上发表论文、调研报告百余篇，主持完成国家社科基金项目2项，世界项目3项，亚行项目1项。省部级项日20多项。先后有10多项成果获省部级社会科学优秀成果奖。高秀昌，1962年生，河南邓州人，哲学博士，三级研究员，河南省学术带头人。现任河南省社会科学院哲学与史化研究所副所长，兼任中国哲学史学会理事、河南省哲学学会副会长、河南大学中国哲学专业硕士生导师。丰要从事老庄道家研究及20世纪中国哲学与文化研究。著有《冯友兰中田哲学史方法论研究》（独著，2010）、《易通老子》（独著，2007）、《道家与中国文化精神》（合著，2003）等；注译《墨子》（独著，2007）、《庄子》（合著，2006）等；在《光明日报·理论周刊》《中国哲学史》《文化中国》等报刊上发表论文70余篇。陈大明，1957年生，祖籍河南省睢县尤吉屯乡，中共党员，研究生学历，现任河南省鹿邑县老子文化研发中心主任，高级讲师。兼任全国老子道学文化研究会副秘书长、全国领导科学学会理事、河南省老了学会副秘书长、河南省姓氏文化研究会理事、周口市姓氏文化研究会常务理事。系周口市专业技术拔尖人才，周口市学术技术带头人。出版有《老子现代说》《道德经导读》《老子故里论老子》《老子道德思想与勤政廉政建设》等多部研老专著。先后在《天津社会科学》《学习论坛》《领导科学论坛》《周口论坛》发表研究论文60余篇。

在“2012?中国鹿邑国际老子文化论坛”开幕式上的讲话
　在“2012?中国鹿邑国际老子文化论坛”开幕式上的讲话
　在“2012?中国鹿邑国际老子文化论坛”开幕式上的致辞
　在“2012?中国鹿邑国际老子文化论坛”开幕式上的致辞
　在“2012?中国鹿邑国际老子文化论坛”开幕式上的致辞
　在“2012?中国鹿邑国际老子文化论坛”开幕式上的致辞
上册
老子思想的现代价值与意义
　老子哲学与中华精神
　论老子哲学对中国和世界哲学文明的创造性贡献
　发掘老子文化价值传承创新华夏文明
　老子思想价值取向与所谓现代文明
　老子“道”观念对中华文化的奠基意义
　老子对人类文明的反省
　自然与人文的“无为”智慧
　老子“贵身”观念的现代意义
　2l世纪是《道德经》回归的伟大时代——外国人眼中的《道德经》
　老子的商业伦理思想及其现代价值评估
　论老子“行不言之教”的道德教化方式
《老子》文本的现代诠释
　《道德经》的精神——以第四十九章为例
　关于老子“道”的实质(压缩稿)
　《老子》“道”论新探
　终极关注与语言参构：论《道德经》开篇句
　论老子之“无”
　老子绎无
　老子“爱”的四重含义
　老子的“言”与“知”
　“自知者明”：论《老子》中的自我认知
　论《老子》之“圣人”与“民”
　老子“贵柔”思想新探
　自治：老子治道的独特视野
　中国哲学中的尊严思想及其在道家哲学中的意义
　个体人立场下的自由与秩序——老子政治哲学新探
　老子“道生”思想的生命意象与文化德能
　老子的人民史观——与诸子百家比较
　老子的历史哲学
　试论老子的文化批判精神
老学及其阐释
　早期道家的“德性论”和“人情论”——从老子到庄子和黄老
　“执一”思想在《老子》经典化过程中的作用
　从老子到庄子：道家的非人类中心观念之演进
　《史记?老庄与申韩同传》考
下册
　论《老子指归》的宇宙生成思想
　扬雄对《老子》的诠释及其影响
　阮籍、嵇康和山涛的老子思想
　汉唐间《老子》地位的变迁
　秦隶本《老子》及其书法：透明释文与关联复原
　四朝御注《道德经》及其意义
　老子《道德经》的章次问题：成玄英《道德经义疏》的理解
　《老子集成》第十九章与第五十九章选注考异
　论《素书》笺注之老子“道”论思想探究
　高亨先生的老子研究
　冯友兰的老子观研究
　墨家对老子哲学的继承和发展
　肢体轻重的权衡隐喻
　所有的子是人：儒道互补视域下的道家逻辑起点
老子与道教、佛教
　《道德经》——当代道教教义建设的根本经典
　从人到神：老子形象的历史考辨
　道教对老子的神化与对《道德经》的弘扬
　老子神化过程论略
　道教唱道情与老庄道家思想研究
　专气、行气与食气——道家方士对“气”的不同理解及其后果
　憨山《绪言》与老庄学
老子与古今中西
　老子对牝母之门的崇拜根源于其故乡的女娲文化传承
　老庄道家与宋陈文化
　论老子学说中的周公旦思想渊源
　从史官话语到哲学话语——《老子》文本两种常见句法的思想释义
　老子故里民间样式的老子文化传承与创新
　传承与创新：在新的时代背景下加强河南老学研究
　用科学的态度确认老子故里之所在——兼与孙以楷先生《老子故里考》商榷
　梵文《老子》首开《老子》外译输入西域走向世界之先河——唐玄奘法师奉敕领译梵文《老子》史事述略
　海德格尔的哲学观及老子思想对其的影响
　诺贝尔奖得主汤川秀树与老庄思想
　美国接受视域中的《道德经》女性主义解读
　老子之“德”英译得失考
　论道家哲学与马克思主义哲学的契合融通性
　后记