社区是由聚居在一定地域范围内的居民所构成的社会生活共同体。它的构成元素是人口、地域、设施、文化和组织。社区是社会管理的基本单元。社区管理的组织是社区居委会。我国城市居民委员会组织法规定，社区居委会是居民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织。社区居民委员会的任务是承担国家法律、法规、政策的宣传，教育居民依法履行义务；办理本社区的公共事务和公益事业；调解民间纠纷；协助维护社会治安；协助人民政府或其派出机关做好与居民利益有关的公共卫生、计划生育、优抚救济、青少年教育等项工作；代表居民向人民政府或者它的派出机关反映居民的意见、要求和提出建议。社区居委会的领导核心是社区党委。三十年来，社区居委会在宣传法律法规和国家政策、办理社区公共事务、协助人民政府工作及上传民意方面发挥了重要作用，是社会治理至关重要的主体之一。在社区治理过程中，社区居委会与人民政府的派出机构街道办事处之间存在不可分割的密切关系。街道办事处属于区政府的派出机构，社区居委会是基层群众的自治机构。但街道办事处的工作涉及政治、经济、社会生活的诸多方面，既承担行政管理职能，又承担服务居民职能，这使街道的工作职能与社区高度重合。这导致了另一个问题的产生，即社区居委会自治职能弱化，行政职能越位。街道办事处凭借其对社区居委会人、财、物的控制，将政府职能延伸到社区居委会，导致社区居委会偏重行政职能，过于注重计生、治安等管理工作，变为政府职能部门的工具，承担起不该承担，也无力承担的政府职能，造成了街道与社区职责同化的问题，从而使社区行政化问题比较严重。而另一方面，社区本该承担的自治功能长期遭弱化，以致基层社会管理缺位。由于过度的资源依赖，社区居委会管理力量薄弱，社区面临的诸多公共事务得不到及时处理，居民对此时有怨言。在社会矛盾多发，亟待化解矛盾的今天，社区管理的重要性凸显。这也提出了一个长期存在，有待解决的问题一一社区管理体制问题，如何理顺街道与社区的关系，使二者能够做正确的事，履行正确的职能，是社区治理改革无法回避的问题。

世界古代存在过古中华文明、古印度文明、古埃及文明、古希腊文明、古玛雅文明五大古老文明。在历史的长河中，至今只有古中华文明硕果仅存，而其他四大古文明早已消失殆尽。其他四大古文明的文字载体也早已消失，在其文化废墟上生长出今天的拼音文字，而其古文字成为当今世人难以弄懂的古董。只有古中华文明及其载体——古汉字，至今活在中华民族的心中，并且依然生机盎然，具有远大辉煌的发展前途。当今世界上流行的拼音文字只是人们发音的记录，拼音文字本身不具有科学性。古汉字与拼音文字有很大的不同，她不是声音的记录；中国境内数以千计的不同方言，对同一个汉字有诸多种的读音就充分说明了这一点。古汉字中有数百个简单的象形字，它们就是汉字中的偏旁部首。现在的汉字字典中认可的有300个偏旁部首，在以往古汉字研究书中则有近500个偏旁部首。这些偏旁部首其外观都有具象性，即是自然界某些具体事物的外在表象，它们往往是看得见、摸得着、闻得到的，在汉字中，这些象形字被称为“文”。而这300来个“文”，通过两个以上偏旁部首（也可称为“文”）的科学组合而成的则是“字”，则占汉字中的绝大多数。可以说“字”不是“象形字”，但是，“字”却具有“象形字”的象形特点，不过汉字虽然具有这种特点，却不可称之为“象形字”，因为，它们不是个别的具体意义上的象形，而是一般的、普遍意义上的“象形”。换言之，这些“字”本身，它们中的任何一个字都不是某个具体事物的象形，而是一群或者一类事物的共同特色或者是“共性”。如同“男”字，表示的不是个别的、具体的男，而是一群耕种在田间的男性的共同特征。因此，简单称汉字为象形字，就是以偏概全，或者张冠李戴了，是对汉字一种不科学的称呼。根据我的研究结果，我更愿意称汉字是“理性字”，一种从感性具体上升到理性具体的字。关于这个结论，因为涉及一个复杂的哲学概念，我建议各位读者去看一下我在书中的“古汉字中的大量的字是理性字”的阐述。绝大部分的古汉字则是应用感性具体到科学理性的具体，来表达先祖对于客观世界的复杂事物和主观世界的各种抽象事物的认识过程；古汉字具有深刻揭示各种事物规律的科学性。对于客观世界以及主观世界各种事物的表达上，古汉字展现出杰出的灵性和科学性。古汉字的各个部首是对自然界各种可见的、可以感知的简单具体事物的象形字。古汉字用字的部首的组合方法，来科学理性具体地揭示事物的内在本质和规律性。从古汉字在漫长形成的历史过程中就揭示出，具体到每一个汉字身上，从表现它的文字不断变化上，就表明早期人们认知世界的幼稚性，直到后来才是成熟性的转变过程；汉字认知上的这种过程与人类逐渐认知世界的规律是基本一致的。古汉字能够比较科学地反映其表达的各种事物，这闪烁着以汉族为主体的中华民族古代先民（应当包括我国56个民族先祖都在内），持续不断地探索和认知世界的聪明智慧和杰出能力。

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《形势与政策》以中国共产党第十八次代表大会的精神为指导，以客观分析国际和中国国内形势发展为主线，科学阐释中国应对国际和国内相关问题的政策、方针和路线。《形势与政策》内容主要分为国际形势和国内形势两大部分。每个部分又分设若干专题，内容涵盖中国政治建设、中国经济建设、中国文化建设、中国社会建设、中东问题、恐怖主义、中美关系、中俄关系等国内外热点难点问题.具有较强的理论性、政策性、时效性，能够开拓大学生的视野，提高大学生对时事的关注度。针对高校形势与政策教学学时不足、教学内容不系统的特点，《形势与政策》试图为大学生提供较为丰富、系统的基础性和背景性知识，以便大学生能更好地理解当前中国社会发展的历史脉络，全面了解世界形势和地区热点形成的背景知识。成都理工大学一直坚持对“形势与政策”进行规范化、标准化和系统化的课程设置和管理。目前，该课程是学校精品课程、四川省的省级精品课程、四川省精品资源共享课程。《形势与政策》是省级精品课程和省级精品资源共享课程建设逐步积累起来的重要成果，是我校“形势与政策”课程教学的系统梳理和总结。

影视剧中常见的运筹帷幄、用兵如神，使观众对战争神话产生无尽的想象，但其中传达的古代军事信息并不一定准确。本书正是对中国历代著名战争的全方位真实解析，精选从先秦到清代的十三场经典战役，结合古代文献记载与军事理论，解读决定战争胜负的多重因素与细节——兵种、装备、兵器、战术、后勤、地形、阵法等等，还原古代战场实况，廓清后世演绎的兵家传奇。 本书尤其关注中国古代政权间的竞争压力对军事革新的推动，梳理古代武器与战术的历次进化，是古代历史文化爱好者与军事迷不可错过的一场盛宴。

从风帆战列舰直到潜艇的时代，人们究竟是怎么在海上作战的？在发现敌人舰队时，如何立即与之战斗？为什么在木制帆船时代，几乎所有伟大的海上战役都没有结果？铁甲蒸汽战舰是如何化身毁灭使者的？潜艇又是怎样从无到有，一步步成长为水下幽灵的？从木质战舰到潜艇，从初期的海盗劫掠到二战时大西洋上的大规模海战，在《海战论：影响战争方式的战略经典》中，约翰·基根不仅将“海上战争”的由来道出，还集中描写了四次关键性的海战：特拉法加海战、日德兰海战、中途岛海战和大西洋海战。他带我们直面这些战斗的核心，并提供了一个世纪以来海上战争的非凡全景，以及海战的演变过程。 不过，他没有谈及太过具体的战争细节，而是将更多的精力放在了讲述指挥官的抉择、战时的判断、战争思维，以及战术、部署和新武器带来的改变等问题上，具体分析了它们给海战演变带来的影响。

乔恩·埃尔斯特是当代西方“分析的马克思主义”的创始人之一，他在1978年出版的《逻辑与社会》一书，是标志“分析的马克思主义”创生的奠基性经典著作之一。《必然、可能与矛盾：乔恩·埃尔斯特解析》概述了《逻辑与社会》一书的历史地位和基本内容、国内外有关研究现状，集中研讨埃尔斯特运用现代模态逻辑所提出的“现实矛盾”思想特别是“社会矛盾”思想，对之进行系统深入的批判性分析，评述了埃尔斯特运用其“现实矛盾”思想而提出的“社会变迁的二元理论”。

为做好“两学一做”加强党员队伍建设和教育学习任务，云南省委号召云南各院校普及党章党规学习，提高广大师生对中国共产党的理论基础的认识。该稿是云南省高校工委组织云南大学专家教授编写的对院校学生普及党的基础知识读本。

《党的建设：全面提高党的建设科学化水平 建设“三型”马克思主义执政党/中国高端智库》汇集了几十位重量级专家关于党的建设研究的新成果。包括把握党情新变化、提高党建科学化水平、保持党的先进性和纯洁性、健全民主集中制、推进党内民主建设、加强党的执政能力建设、加强党的基层组织建设、以科学理论指导党的建设、推进党风廉政建设和反腐败斗争等内容，既紧扣当前的重大问题，又结合中长期问题进行思考和探索。

《全面从严治党：建设新湖南的“总保障”》共六部分，内容包括：全面从严治党是建设新湖南的“总保障”、积极推进思想建党与制度治党紧密结合、必须旗帜鲜明讲政治、严肃党内政治生活、切实加强党内监督、坚决打赢反腐败这场正义之战。