《苏-27研制历程：历史的起点》主要讲述了苏—27飞机最早的T—10方案的研制历程和试验情况。以苏—27飞机的研制历程为主线，重点介绍了苏霍伊设计局的内部结构、人员组成、工作程序、研究方法、试验等；大量引用了当事人的回忆、设计局和军方文件，特别是直接参与飞机研制人员的回忆录；详细介绍了苏霍伊设计局、米高扬设计局以及雅科夫列夫设计局在竞争中研制的各种飞机方案、设计参数、风洞试验结果，并对各个方案的优劣进行了详细的比较和分析。

在全球化的背景下，以旅居者、移民为代表的外来族群大量在中国定居、散居，外来族群与中国国民间的冲突成为日益突出的社会问题。《在华韩国旅居者隐性偏见研究及跨文化分析》围绕隐性偏见这一主题，以在大连居住的韩国旅居者为研究对象，通过对这些韩国旅居者的群体间态度进行考量，反思偏见的隐蔽性和复杂性。不同于以往群体间偏见的研究，《在华韩国旅居者隐性偏见研究及跨文化分析》选取了社会心理学的新研究进展——隐性偏见这一角度对中韩跨文化交往中的隐性冲突进行考察。

《苏-27研制历程：传奇的诞生》主要讲述了后苏霍伊时代的故事。苏霍伊设计局新任总设计师西蒙诺夫领导设计局对苏—27进行了革命性的改进，使其成为传奇式的飞机。《苏-27研制历程：传奇的诞生》从20世纪60年代末美苏对抗开始写起，描述了苏—27飞机方案的诞生，以及苏—30、苏—33等系列改型飞机的发展，其中涉及了大量历史人物，当然更多的是对飞机、发动机、机载雷达、武器系统等研制工作的描述，可以说《苏-27研制历程：传奇的诞生》是苏联30多年航空发展史的一个缩影。

本书是作者承担的吉林省社科基金课题的研究成果。作者选取抗战时期国共两党民族主义思想为研究对象，通过论述二者民族主义的具体内容，并比较分析两者的异同，阐明了民族主义对抗日战争和国共关系的重大影响，以及其现实启示。具体而言，本书以国共两党的民族主义思想为切入点，系统而全面地梳理抗战时期国共两党民族主义思想的理论来源和勃兴的背景，抗战时期国共两党民族主义思想在政治、经济、文化三方面的不同表现，比较分析其异同，在此基础上总结其经验、教训和现实启示。通过研究：首先，展示了民族主义在凝聚民心、整合社会资源，进而实现中华民族独立、赢得抗战胜利中的重要作用；其次，也从历史的角度反映了国共两党所展现的民族主义差异对其政党和民族命运走向的重要影响。*后，以史鉴今，指出全球化时代民族主义的调适同样至关重要，构建健康、理性的民族主义，深入探究民族主义的时代内蕴，是当今中国在处理民族主义问题上所面临的重大课题。

明末，西南土司频频叛乱，继万历“播州杨应龙之乱”后，天启年间又爆发了“奢安之乱”。在这场大战乱中，贵阳城被围三百余日，十万户人家只余千人！其惨烈与绝望，几可透过纸面直扑而来，震人心弦！　从1598年留里克王朝绝嗣而终，到1613年罗曼诺夫王朝拉开序幕，俄国历经了五位沙皇，他们中不仅有一位假王子，甚至还有一位波兰—立陶宛人！贵族争权、农民起义、外国干涉贯穿了整个“大动乱”时期。看俄国怎样结束震荡，迎来新的统治家族！　“八王之乱”这场耳熟能详的皇族内乱，是导致西晋灭亡的直接祸首。然而“八王之乱”只有“八王”参与吗？“八王”竞逐之际，其余宗王在做什么呢？诸王中形象zui为正面的淮南王司马允，又有着怎样的立场和盘算？他的经营对之后的东晋又提供了多少帮助？　抛石机，作为金属火炮成熟之前威力不凡的重型远程攻击武器，可谓无往不利的攻坚利器，而其中的佼佼者——中国杠杆式抛石机的出现、发展、运用与传播，您又清楚几分呢？

本书由青年学者组成的理论时评小组对年度热点问题进行研究，以专业的视角进行解读，诸如素质教育、收入差距、房价偏高、医患纠纷、老龄化、微博问政等共十余个热点话题。

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该本书为迎接党的十九*的胜利召开而策划的属于我社主题出版图书。该本书生动阐述了党的十八大以来，以总书记同志为核心的党中央，以大无畏的勇气和担当精神，全方位推进改革伟大事业，在目标、立场、方法、方向等方面都书写出改革新版本，相对邓小平时代启动的改革1.0版本而言，已把中国改革升级为2.0版本，在改革方面取得明显进展。对这一巨大历史性现象进行梳理分析，并进行阶段性总结，对于继续深入推进中国特色社会主义伟大事业，具有重要的现实意义和时代价值。

哈佛大学弗里德里希教授的这本学术著作，主要探讨了“国家理性”概念在主流西方古典思想家那里的发轫过程，特别是在构造理性国家蓝图过程中的智识支撑。《政制的国家理性/公法译丛》所探讨的主要思想家都是从自身所处时代的国家与社会治理困境出发，探讨如何进一步完善制度本身使其更有益于特定时代的发展，不论是马基雅维里的君主国、哈林顿的大洋国、孟德斯鸠的法治国，乃至黑格尔的伦理国，无不体现出思想家立足于自身时代，理性思考政制设计的思想伟力。在此基础上，弗里德里希进一步认为国家的善治与良治一直都考验着每个时代“优秀思想家的才智”。作者本人对西方制度本身也提出了尖锐的批评。在作者本人看来，西方宪政体制的许多综合性方案都“可能是不稳固的”，因为这些方案本身并不等于是“理性的政治行动”，国家理性的落脚点应该是“法治政府”如何有效地实行。习总书记一再强调要借鉴世界上优秀的法治文明成果，但必须坚持以我为主、为我所用，认真鉴别、合理吸收。而弗里德里希教授这本大作对于我们思考如何更加有效地实现国家善治与良治大有裨益，我们应该坚持习总书记所倡导的批判精神来汲取其中的有益价值。