心灵秩序与世界历史

　　《心灵秩序与世界历史》将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理和 阐释；并对奥古斯丁写作《心灵秩序与世界历史》的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。

　　吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系副教授，主要研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等等。著有《麦芒上的圣言》（2001）、《自杀与美好生活》（2007）、《自杀作为中国问题》（2007）；译有《苏格拉底的申辩》（译疏，2007）、《上帝之城：驳异教徒》（三卷，2009）。

导言：奥古斯丁与罗马
　一　罗马的陷落
　二　神圣的永恒帝国
　三　永恒罗马的颠覆
　四　奥古斯丁对罗马的抛弃
　五　心灵秩序
　六　世界历史
　七　新的历史观
第一部分　心灵秩序：至善下的二元分裂
第一章　世界的开端：历史作为心灵秩序
　一　时问与灵魂
　二　时问的创造
　三　上帝何时创世
　四　线性历史
第二章　善恶的开端：天使的创造与分裂
　一　天使和万物的创造
　二　天使的智慧
　三　创世六
　四　第七日
　……
第二部分　原罪：心灵的内在冲突
第三部分　历史：自然之外的拯救与合一
第四部分　末日：普世大同抑或二元终结
后记