本书由元末明初名医刘基（字伯温）著，是作者在阅读古代兵法的基础上整理的心得体会。分十卷一百篇，介绍了行军打仗的方法、策略等。文字以例举古代战例为主。现采用文白对照出版。

兵家智慧不是单纯的军事攻防研究，而是带有深邃的社会人文价值；兵家所锻铸的用兵原则囊括了非凡的民族生存智慧；兵家智慧是战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和；在生存竞争日益激烈的今天；只要你愿意，都能从传统兵家智慧中吸取力量；享用其成果去赢得胜利。无论《孙子兵法》，还是《三十六计》，以及《百战奇略》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《投笔肤谈》等等此类兵书，所涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄。所以我们有针对性地将世人感兴趣的兵法和智谋，进行采编、选择、选注、点评，并根据当代社会和市场经济的发展需要，对兵法和智谋配以近代和当代在我们周围所发生的、鲜为人知的故事，从军事和商业、为人处世的角度，加深对中国传统文化和优秀军事思想的理解，使全书的主题现显于读者的眼前，尤其帮助对这些方面感兴趣的朋友，在开卷有益的前提下，使其能够吸纳该书的精神养料。考虑到广大读者的读书兴趣及实用性，编者注意了古文的通俗性和普及性，充分体现轻松读书，娱乐读书。但愿读者在读完本书后，能够在情急之中，做到“眉头一皱，计上心来”。如果我们抛开历史的成败得失，我们就能以一种澄明的心境穿越浩瀚的时空隧道，透过纷纭的兴亡成败，去以一种文化的眼神来看待兵家，从而体悟出一种大智能。进而，我们可以凭着对兵家智能的理解，去创造全新的人生和更加辉煌的历史！

信息系统由C3I系统发展为网络一体化的C4ISR系统，进而发展为GIG和C4KISR系统，实时信息传输、智能信息处理和科学辅助决策高度融合，使一体化信息支持能力成为新型作战能力的基础和支撑；传统的功能单一的预警侦察能力、机械化火力和防护力发展为陆海空天电全维化预警侦察能力，精确、高效、智能的信息化火力和抗御软硬打击的全方位综合防护能力，成为新型作战能力的主体；随着作战体系的日趋信息化、一体化，对敌作战体系实施体系破击、整体瘫痪的信息攻击成为起决定性作用的战略战役打击手段，信息对抗能力成为新型作战能力最具特色的独立要素。新型作战能力内涵的不断丰富和拓展，呼唤我们深刻认识一体化信息支持能力、全维化预警侦察能力、信息化火力打击能力、全方位综合防护能力、多层次信息对抗能力五种信息化作战能力，把提高“五种能力”作为推进信息化建设的出发点和落脚点。在军委、总部的统一领导下，全军上下形成了“想信息化、学信息化、钻信息化、干信息化”的浓厚氛围。但由于基础较弱，起步较晚，还存在诸多问题和矛盾，特别是思想不够统一、认识不够深入、研究不够透彻，已成为制约我军信息化建设和作战能力提升的首要问题。为此，我们委托军事科学院作战理论和条令研究部信息化作战理论研究室组织力量对信息化作战的基本问题进行研究。课题组的同志在查阅大量资料的基础上，潜心研究，梳理编撰了这本《信息化作战理论学习指南》。

电子战是敌对双方利用电磁波进行的一种特殊战斗。它主要包括电子对抗侦察、电子干扰和电子防御三个基本内容。其根本目的是削弱或破坏敌方电子设备的使用效能而同时又保护己方电子设备正常发挥效能，为掌握战场的主动权，夺取战役、战斗胜利创造有利条件。电子战的一个显著特点，是它涉及的范围极为广泛，不仅涉及雷达、通信、制导、导航、电视、遥控等各电子领域，以及从极低频到光波的全部电磁频谱，而且涉及各军兵种、兵器，以及从太空、地面一直到水上水下的各个角落。电子战的广泛性决定了其地位的重要性，因而引起了世人的极大关注。

毛泽东深刻指出："指挥问题关系战斗胜负。"深入研究信息化局部战争条件下联合战役指挥问题，对于完善联合战役指挥学学科体系，加强联合战役指挥建设，提高联合战役指挥能力，具有极其重要的现实意义。2003年12月30日，《联合战役指挥学》被列入国家社会科学基金军事学项目。全军哲学社会科学规划办公室要求"严格遵守有关规定，精心组织，锐意创新，圆满完成项目研究任务"。

《科技军事学》取名《科技军事学》，意在介绍一门新学科。“科技军事学”学科，由对代流行的“科技社会学”学科的借鉴而来，与传统的“军事科技学”学科不同。传统的“军事科技学”是科技在军事中的应用，而《科技军事学》则是科技与军事间的整合。《科技军事学》意在说明：这种整合，具有内在性、整体性、对比性、创新性和交叉性的特点，因而使新学科更有利于：为战争划代、洞悉高科技战争、开发军事创造力和重构军事理论；并给军事战略、战役、战术、……带来广泛的影响。《科技军事学》同时也是“第二‘四重奏’”之一。

《新武保障观》取名《新武保障观》，意在说明：新武器装备保障与老武器装备保障相比，已经有很大的不同了。随着一大批新武器装备进入部队，及时了解新武器的特点，把握新武器装备保障的规律，对部队工作来说，意义重大。因此，建立“新武保障观”，就显得十分必要和迫切。什么是“新武保障观”？它包括：新武器装备保障特点与实施；新武器装备保障理念与理论；新武器装备保障现实与发展；新武器装备保障事故分析（地位与蕴涵，实验与经验，人才与体制，技术与组织，手段与因素，管理与环境）；新武器装备保障安全体系（灾难理论，安全科学，安全哲学，安全文化，安全思维，失败学问）。《新武保障观》同时也是“第二‘四重奏”’之一。

追求什么呢？追求的是：军事书籍的——1. 科技性，求科技含量；因为我们太需要科技了。正如马克思、恩格斯所说：科技是“最高意义上的革命力量”。2. 思想性，求思想渗透；因为我们太需要思想了。正如戴高乐所说：“根本没有任何名将对人类思想传统毫无兴趣，在亚历山大的胜利根源里，我们可以经常发现亚里士多德。”3. 国际性，求国际视野；因为我们太需要借鉴了。著名科学家钱学森说得好：“对世界各国发展航天技术的历史做分析，分析这些国家走过的道路，总结他们的经验非常重要。这个经验不仅是科学技术的，还有政治、经济、军事、国际形势以至于它本国人民的思想意识。总结到什么程度呢？我想就是要说清问题：苏联、美国、日本为什么这样搞？西欧、法国、英国、西德为什么这样搞？要弄清楚他们什么做对了，什么做得不对。这本身就是一门学问”4. 创新性，求时代气息；因为我们太需要创新了。即使是当今科技最发达、武器最先进的美国军队，最近也因担心“惟一超级大国的半衰期将过于短暂”，而特别强调起创新了：鼓励“独立思考”；提倡“箱子外思想”；号召“更多的有识之士拿出勇气，提出新的方案”；搬出英国著名文学家肖伯纳的话来助阵：“你看见一些已有的东西并问为什么？我梦见一些从无的东西并问为什么？”5. 对策性，求行动指南；因为我们太需要践行了。毛泽东早就告诫：“精通的目的全在于应用”；并早就规划了我军这种“应用”的“世界型”目标：“抗日战争后期的正规战争也将不同于国内战争后期的正规战争，这是设想在装备了新式武器之后，军队和作战将要起一个大的变革而说的。这时的军队将获得高度的集中性和组织性，作战将获得高度的正规性，大大减少其游击性，低级的将变到高级的，中国型的将变到世界型的。”6. 修辞性，求文笔通畅；因为我们太需要“工文”了。这是指：唐朝李翱的《答朱载言书》里所说：“义虽深，理虽当，词不工者不成文。”换句话说，义深，理当，还要“词工”才是。否则，不仅其“可读性”将事倍功半，甚至会事与愿违的。当然，追求，只是作者的一种心愿、一种努力，以便在成果或水平并不理想的时候，能剩下“动机尚可”的谅解。

《军事技术概论》作为概论性教材，主要在于构建现代军事技术的体系构架，并阐述各门军事技术的基本知识。阅读本教材，可以帮助读者拓宽知识面、健全知识结构、提高工作能力。从全面性和系统性出发，《军事技术概论》将军事技术分成两个层次或两种类型的技术：第一个层次或类型是通用性（或基础性）军事技术，它们既是军民两用的技术，也是军事上各类武器装备通用的技术，而且是按照学科分门别类进行研究的科学技术领域，是研制武器装备的理论基础;第二个层次或类型是专门应用于武器装备的应用性军事技术，而且每一种技术领域原则上对应于某一类武器装备。本书为《军事技术概论》下册，包括第11章至第20章，内容为专用性军事技术的主要领域，包括：侦察与监视技术，军事通信技术，导航与定位系统，伪装与隐身技术，精确制导技术，信息战技术，军事航天技术，核生化武器技术，新概念武器技术和指挥自动化技术。本书主要读者对象为国防科技和武器装备研究人员、试验与管理人员，也可提供给军事指挥人员参考，并可作为军队院校学员学习军事技术的基础教材。

《孙子兵法》自从问世以来，一直是兵家首要的研读重点。无论是其军事思：想的博大精深，还是其奇谋妙计所构成的宏图大略，以至于进退自如的百战百胜，这一切的一切都组成了中国古代军事抗争史上的一幅幅波澜壮阔的、宏伟的战争画卷。特别是由此而演绎出来的诸多的战争神话，更是令人叹为观止。《孙子兵法》其理论的精湛性与前瞻性，更可谓是“前不见古人，后不见来者。”自北宋以来，《孙子兵法》登堂入学已经近千年之久。教《兵法》的先生们，学《孙子兵法》的学生们，一代又一代延续下去。然而在这漫漫的人类历史长河之中，其中真正不朽的乃是《孙子兵法》的精神，亦可称其为《孙子兵法》的不灭的灵魂。本人亦是讲授《孙子兵法》的教师，十几年来与诸多学子“纸上谈兵”。“谈”得多了，就想多“说”点什么，多“说”的，就是自己对《孙子兵法》精神新的认识与感悟。我很喜欢研读《孙子兵法》时的那种感觉，就如同是在与“一代兵圣”对弈。要想赢得主动，你必须揣测透对方的思路，也就是说，要站在孙子的角度去思考“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的问题。这种换位思考的结果，是使自己能够更加准确地把握住《孙子兵法》的命脉。笔者将多年来讲授《孙子兵法》的一些认知、体会、思考等，今日顺录在此，书名就暂定为《（孙子兵法）研读本》吧，因为书中的注释部分、译文、内容提要等，并非人云亦云，其中一些内容是本人多年来研读《孙子兵法》时的个人体会。特别是本人对“费留”的注释，应该是“前无古人”。自曹操为《孙子兵法》做注起，这个注释便一直误译至今，本人在《易学》的基础上，为其正本清源，此观点已经得到了南京大学蔡一专家的认同。之所以书名为“研读”，原因是：“研”是对专业人员而言，他们看到此书应该不会感到失望；“读”是对广大初学者而言，他们在学习时不至于感到晦涩难懂。所以，一雅一俗，故为研读。