本书各篇章主要由提要、经典句、原文、原文意解、专题论说等五部分组成，后两部分是本书重点，多有独特的见解和创新点。本书在忠实于原文的前提下，采取意解，尽量将句子解读得通俗易懂，贴近普通百姓，较好地解决了以往直译中存在的一些词句生硬、文意不顺等问题，使读者阅读顺畅，思路连贯。各章专题论说，是作者多年来对这些问题的理性思索，并广泛吸取了众多专家的前沿成果。书中所列123专题，可谓是当前有关孙膑兵法主要研究问题的一个概要集成。作者以独特的视角，对部分专题进行了创新性的解读破释。本书由兵法入手，阐释了许多人生哲理，对启迪思维，规整智谋具有重要借鉴作用。本书前言特色及评论文章节选一说平陵即平丘，属魏，西南距大梁（今开封）约40公里，即今河南封丘县与长垣之间的平街。《战国策·秦策四》有“又取蒲、衍、首垣，以临仁、平丘、小黄、济阳。”

科学技术和武器装备的飞速发展是产生军事革命的物质基础，是推动力。本书研究分析了支撑21世纪美军新军事革命的先进军事技术和武器系统。信息技术是新军事革命初期的支撑性技术，但是不久的将来，信息技术、生物技术、纳米技术，以及能源和动力技术、材料技术、定向能技术、隐身技术等将成为共同支撑军事革命深入发展的技术基础。

《孙子兵法：宋本十一家注孙子（套装共3册）》是中国古代最著名的兵书，又称《吴孙子兵法》《孙子》。相传为春秋末吴国将军孙武所撰。它是世界公认的现存最古老的军事理论著作。

20世纪是一个充满战争的世纪，人类的传播手段也得到了空前的发展、广播、报纸、电视、因特网将人们拉入战争。 但是战争的本来面目果真就是我们从媒体看到的、听到的那样吗？ 媒体介入战争，是不是真的能做到既不有碍军方、不泄密，又能充分进行报道？ 在战争中，媒体能做到中立、客观的？战时新闻审查制度是不是在刻意制造新闻？如果军方控制了媒体的报道，战时新闻还有多少可信度？媒体是在呼吁和平，还是在煽动战争？...... 给人类带来巨大灾难和深重影响的两次世界大战、朝鲜战争、越南战争以及世纪末的海湾战争、科索沃危机等等，它们与媒体的关系，都在本书中得到了生动的描述。本书将告诉你，战争，也许并不是你看到的那样。

《孙子兵法》是我国现存最早也是最重要的一部兵书典籍。该书总结了春秋前的战争经验，提出了一系列具有普遍性的战略思想，如“慎战”、“知彼知已”、“致人而不致于人”等。这些思想不仅受到了历代军事理论家的高度重视，而且在当代企业管理、商业经营、体育竞赛等领域中得到了广泛的重视和应用。《三十六计》是一部军事谋略方面的集大成之作。它所反映出的朴素的辩证思想以及一些指导战争的策略原则，对探讨新的历史条件下的作战方略，有着一定的积极意义和参考价值。全书按计名排列，共分六套，每套六计，六六三十六计。每计下有解语和按语。解语是每计的解说辞，按语则是加以引申和诠释。

内容提要 《孙子兵法》是我国乃至世界最早最杰出的兵书。自古以 来，人们都在学习它，研究它。为满足广大读者学习的愿望， 军事科学院吴如嵩、于汝波等专家编写了这本通俗读物，简 要地介绍了《孙子兵法》的产生、流传和它的军事思想，准确 而通俗地翻译了原著，并密切联系军事、经济等各方面的实 际进行了解说，文笔生动流畅，说理深入浅出，资料丰富新 颖，是学习《孙子兵法》的良师益友。

我国是一个古代军事文化极为发达的国度。在几千年漫长悠久的历史长河中，在这方古老神奇的土地上，发生的战争战役难以数计，涌现的军事家灿若群星，形成的兵书战策卷帙浩繁。但是，我国古代军事理论的基础，却并非是经过几千年才形成的，而是早在春秋战国时期就奠定下来了。由于年代久远，银雀山汉墓出土的竹简残缺不全，损坏严重。经银雀山汉墓竹简整理小组的认真发掘、整理和考证之后，由文物出版社先后于1975年2月和7月分别公开出版了普通本竹简《孙膑兵法》和线装大字本竹简《孙膑兵法》。竹简本《孙膑兵法》共收经过整理的竹简364枚，分为上、下两编，每编各15篇，计11000余字。这样，失传长达1700多年的《孙膑兵法》终于得以重见天日。历史上究竟有无孙膑其人？《孙膑兵法》究竟是否与《孙子兵法》是一部书？这件聚讼千年的历史疑案，终于随着这一新的重大考古发现而涣然冰释！

片断：对先进文明的袭击和反动现在富国爱打穷国，而古时候穷国爱打富国，在人类短暂的文明史上，穷困潦倒的民族对先进文明的袭击和反动，史不绝书。公元前12世纪，北方蛮族进攻并撕碎了地中海畔希腊半岛上璀璨夺目的迈锡尼文明。王陵雕塑被推倒，珍宝被洗劫一空。在迈锡尼文明的碎片上，希腊人又收拾余烬，随后创立起雅典、斯巴达等二百多个城邦国家。也许是不想再当“地中海病夫”吧，这些城邦人都积极锻炼身体，准备跟外人打架。每四年还“华山论剑”一次，很多男人光着身子从不同城邦跑到一起，搞古代奥林匹克运动会，交流锻炼经验。当第二届奥运会帷幕降下，光着身子的男希腊人跑完了他们的192.27米短跑（当时赛项仅此一个），用橄榄油把身上的脏汗洗完，亚洲东部又出事了，穷国又来疯咬富国了：显赫已极的周王朝被西边的犬戎攻破，陕西镐京残败不堪，“烽火戏诸侯”文艺联欢会的总指挥周幽王也掉了脑袋，时值公元前770年。曾经被周幽王的烽火戏弄过的诸侯们，也不是个个见死不救，有个精忠报国的郑桓公（诸侯国郑国领导人）就老远跑来看热闹，结果被砖头砸着了，喋血镐京。他的儿子郑武公哭丧着脸，发誓给爹报仇，红着眼睛使劲扁那帮犬戎人的屁股。犬戎人被扁跑之后，镐京算是光复了，但已是满目疮痍，冒着狼烟。周幽王的儿子周平王，也不敢再待在陕西镐京这儿了，怕犬戎兵再来打。周平王干脆扔掉镐京，离开陕西，到中原去。他在“战斗英雄”郑武公等诸侯勤王部队保护下，向东转移。在他转移的路上，秦襄公从屁股后面追上来了，冲他呵呵地笑。周平王就挥动鞭子一指，说：“寡人身后渭水两岸（陕西）这片地方，任凭你开拓吧，我都不要了。”于是秦襄公嘿嘿笑着点头应承，凑了些壮丁，在陕西打游击，慢慢地从西戎人手里，抢了一星半点地方，草建起一个飘摇无力的小诸侯秦国，不提。周平王咧着嘴，丧家之犬一样向东跑了四百多公里，东幸河南洛阳，开启了大周朝的东周时代——而此前史书上说的“西周”时代（公元前1046年武王伐纣—公元前770年平王东迁）则结束了。从公元前770年周平王东迁，直到公元前473年勾践灭吴，这三百年构成了一个完整的历史时期，因记载这一时期的《春秋》一书而得名，即是我们遥远美好且不可重复的春秋时代。“战斗英雄”郑武公勤王东迁完毕，过了几年，就在河南新郑高高兴兴地死了。他的儿子，则是春秋早期的第一号强臣，大名鼎鼎的郑庄公，本书开章人物。郑妈妈后来又生了一个孩子，这回生得中规中矩，红嘴白牙，一表人才，深得郑妈妈喜爱，想立这孩子当国家继承人。但是郑爸爸（郑武公）不同意。郑武公不愿意废长立幼，照老习惯立了“寤生”。寤生接班以后，是为诸侯郑国领导人郑庄公，都城在河南新政，离周平王的洛阳也很近。在妈妈的央求下，郑庄公把一表人才的二弟派到郑国荥阳（念“行阳”）地区公干。郑二弟虽然乳臭未干，但自视甚高，闲极无聊就有了野心，异想天开要夺他大哥的权。他着手扩大荥阳城围——当时大周朝对城围都有统一限制：普通城邑的城墙边长不超过七百米（一个中学大小，是个土围子）；诸侯国都不能超过一千多米边长（普通一所大学的面积）；周天子国都则是名牌大学（如清华）边长两千多米。这是商周以来的贯制，怕诸侯势大造反来的。郑二弟不管这一套，他扩张了自己的土围子，又扩充了战车编制，还要求西鄙、北鄙都听他调度，钱粮交他。“鄙”是城外郊区，边鄙农村的意思。自谦说“鄙人”，比如周作人老头子常在作文里自称鄙人，就等于自谦说“俺”，或者“俺农村人”。郑老二种种不忠的举动传到郑国都城，大夫祭足提醒郑庄公说：“一个国家不可以有两个太阳。您弟弟动机不纯啊，想夺权啊。您快趁他反形未彰，尚在萌芽状态，把他叫来批评教育一下吧。”郑庄公不以为然，揪着灰长胡子说：“不用管，等他把事犯大了再收拾他。不义之人，自会了断的。多行不义必自毙！”这句成语“多行不义必自毙”，听起来正义凛然，实际不是那么堂堂正正。郑庄公有养祸的意思：为了除掉自己的竞争对手——弟弟，先姑息放纵，听凭他可劲儿折腾，等弟弟罪行犯大了，再跑去帮弟弟“解脱”，给他收尸，名正言顺地诛灭他！这种欲擒故纵的把戏，后代不断有人临摹，比如蒋介石把看着不顺眼的异类军阀逼反，然后再剿灭收编之。郑老二观望了一下，看看大哥没什么反应，就雄心发酵，修缮兵甲，征发战士，积极准备造大哥的反，又暗中和老妈联络，说大兵杀到，郑妈妈就开门献城，把大哥一举逮捕在酣睡的床上。等郑弟弟彻底坠入错误的深渊，再也蹿不上来了，大哥郑庄公拍案而起，历数二小子谋反之罪，发出二百乘正义之师，鸣鼓而攻老二。不知天高地厚的郑老二跟大哥对了一掌，哇，骨断筋酸——大哥的铁砂掌好厉害，疼死我啦！转身没命地逃，大哥猛追穷寇。老二看看没辙，只好望着天空，哭着鼻子自己了断了。看见弟弟已经含笑九泉了，郑庄公感到了深似太平洋的深深开心：谁让你个裘千丈想冒充我老大裘千仞的，不晓得我铁砂掌的厉害吗？没有人再威胁君位了。开心之余，郑庄公就把老妈也打入了冷宫，谁让你想帮老二杀我呢！郑庄公指天设咒地说：“不及黄泉，无相见也。”意思是这辈子跟您bye-bye了。郑妈妈没有像宫廷斗争失败的节烈皇后那样，把自己的脖子升到冷宫的房梁上去。她认为生命是一个值得维护的奇迹，赖活着还是比好死好。这时候，一个叫颖考叔的年轻人出场了，跑来启发郑庄公。颖考叔手里拎着一只捉来的山鸡，乔模乔样地献给郑庄公说：“山鸡这东西，小时候吃妈妈捉来的虫，大了反过来啄妈妈。最不是玩意儿了！”（这大约是山喜鹊吧。“山喜鹊，尾巴长，娶了媳妇不认娘”——这是我们老家的谚语。）郑庄公有点不自在了，觉得自己不孝顺娘，好比就是山鸡，是禽兽一般的东西，满面羞惭。可是，“不及黄泉，无相见也”的话已经说出去了，古人是很重视誓咒的，发的誓都被雷公爷爷录了音，说话不算数要遭雷劈的。怎么办？有点儿卡拉OK的味道。就这样，在这个地下室里诞生了成语“融融泄泄”，可以造句为：宾主之间融融泄泄，就两国关系展开友好讨论。这一次，一介布衣的颖考叔算是露脸了，被郑庄公拜为大夫。（布衣是不经染色的麻布衣服，老百姓穿的）穿上了彩色衣服像一只花蝴蝶的颖考叔，给中国人树立了伦理学榜样：长辈再坏，做儿子的也要孝敬。两千五百年后，到了“以孝治天下”的“我大清”，小孩们念《三字经》都歌颂颖考叔道：“颖考叔，至纯孝。”一个已变为化石的不知埋在哪里的古人，还在被一代代孩子用莫名其妙的口音念来念去，也算是荣幸之至了。

本书从信息时代、信息战争的宏观地位，分析了现代防空战争的特点及样式，深入研究了防空指挥控制战、情报战、电子战、网络战、精确打击战的对策和措施，广采有价值的最新研究成果，反映了防空作战的最新成就。全书体系完整、结构严谨，信息量大、可读性强，具有很高的学术水平和应用价值。既可作为防空部队、院校的教材，也可作为防空决策部门、科研单位的参考资料，还可用于人民防空系统进行信息安全教育，以增强国民信息安全意识，树立全新的防空观念，推动我国、我军的防空现代化建设。

《孙子兵法》是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。《孙子兵法》成书于2500年前，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨 （Clausewitz）写的《战争论》（On War）还早2300年。本书分为四部分：一是《研究篇》，是对《孙子兵法》十三篇中前人的误训、漏训、疏训等疑难点予以阐述、考辨及发明。对那些易懂已通之处则不再赘言注释。二是《应用篇》，是把《孙子兵法》在当今社会各个领域中的一些应用分门别类地加以汇总介绍，以冀以资“古为今用”。三是《论丛篇》，是选辑了十篇以往发表过的有关孙子的论文，基本反映了作者研究孙子的角度、方向和范围。四是《参引篇》，是辑录了一些相关的文献与资料，以供读者参阅引证之用。