《孙子兵法》是我国优秀传统文化中最重要的组成部分之一，是阐述指导战争的普遍规律的兵书。其军事思想对后世影响深远，历代兵家奉之为圭臬。同时，《孙子兵法》还是一部出色的哲学著作，对中华民族乃至东方人的思想和思维方式有着深刻的影响。今天在多种学科中有其深邃思想的显现，各行各业的人群中其警句脱口而出。《孙子兵法》的思想影响远远超出了军事范畴，超出了中国这块土地，超越了时空的界限。它是中华民族贡献给全人类的瑰宝，是世界人民的共同财富。《孙子兵法》一书是春秋时期著名的大军事家孙武所著，孙武是齐国人，祖上为齐王擐甲征战者代有人才。《孙子兵法》一书源远流长，在漫长的流传过程中，历经文字的演变、版本的进步、注释的繁富等种种变化。

一代伟人毛泽东最喜爱且终身受益的奇书——孙子兵法。天下第一兵书、世间第一人学、商场第一胜经、仕途第一权略。产生于2500多年前的不朽名著《孙子兵法》，是中国璀璨的军事文化遗产中的瑰宝，其影响极其深远，无论在中国军事史上，还是在世界军事史上都占有崇高的地位，享有“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”、“兵经”等美誉。对《孙子兵法》的强大威力，西方人似乎看得更清楚，认识也更深刻。法国海军上将拉克斯特指出：“《孙子兵法》所描述的那些方法和计谋，既适用于小的战争，也适用于重大的政治抉择，所有领域的领导人，包括从企业领导人到政治家和军队统帅，都会发现对自己很有用处。”

本书是后人整理的曾国藩带箴文言性质的著作《曾胡治兵语录》、《挺经》、《冰鉴》、《求阙斋日记》的合集，是曾国潘后法、心法，相术和内心世界的集中表现。毛泽东在1917年说：“愚于近人，独服曾文正。”1969年又说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”孙中山痛斥曾国藩为：“不明春秋大义”“汉子孙不肖。”梁启超评价曾国藩：“一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰面不如挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤；植之又刚，贞之以恒，师之以诚，勇猛精进，卓绝艰苦，如斯而已。”本书是后人整理的曾国藩带有箴言性质的著作《曾胡治兵语录》、《挺经》、《冰鉴》、《求阙斋日记》的合集，是曾国藩兵法，心法，相术和内心世界的集中表现。

国防科技“十五”重点教材。本书以介绍军民结合的国防科技工业新体系和武器装备功能映射到相关的学科领域为主线，比较系统地阐述了军工高等院校国防理论教育、国防精神教育和国防科学技术知识等主要内容。

本书收录了以流传久远被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著——孙子兵法。全书注重选编、选译、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段作了重点注释，并进行了翻译。

人类经历了冷兵器战争、热兵器战争、机械化战争，现在则进入了一种全新的战争形态。这是一场新的军事革命，其关键是数字化、信息化。它可以使通信、图像和人工智能融入卫星、导弹、机器人和地面部队组成的多维系统中，理解并实施这一战争新形态，在未来战争中将处于不败之地。谁先掌握了高科技，谁就获得战争主动权。本书用纪实的手法客观地为读者展现了军事科技的发展、作用及对人类社会的影响。本书有大量的实例，具有科学性和系统性，通俗易懂，引人入胜。

片断：对先进文明的袭击和反动现在富国爱打穷国，而古时候穷国爱打富国，在人类短暂的文明史上，穷困潦倒的民族对先进文明的袭击和反动，史不绝书。公元前12世纪，北方蛮族进攻并撕碎了地中海畔希腊半岛上璀璨夺目的迈锡尼文明。王陵雕塑被推倒，珍宝被洗劫一空。在迈锡尼文明的碎片上，希腊人又收拾余烬，随后创立起雅典、斯巴达等二百多个城邦国家。也许是不想再当“地中海病夫”吧，这些城邦人都积极锻炼身体，准备跟外人打架。每四年还“华山论剑”一次，很多男人光着身子从不同城邦跑到一起，搞古代奥林匹克运动会，交流锻炼经验。当第二届奥运会帷幕降下，光着身子的男希腊人跑完了他们的192.27米短跑（当时赛项仅此一个），用橄榄油把身上的脏汗洗完，亚洲东部又出事了，穷国又来疯咬富国了：显赫已极的周王朝被西边的犬戎攻破，陕西镐京残败不堪，“烽火戏诸侯”文艺联欢会的总指挥周幽王也掉了脑袋，时值公元前770年。曾经被周幽王的烽火戏弄过的诸侯们，也不是个个见死不救，有个精忠报国的郑桓公（诸侯国郑国领导人）就老远跑来看热闹，结果被砖头砸着了，喋血镐京。他的儿子郑武公哭丧着脸，发誓给爹报仇，红着眼睛使劲扁那帮犬戎人的屁股。犬戎人被扁跑之后，镐京算是光复了，但已是满目疮痍，冒着狼烟。周幽王的儿子周平王，也不敢再待在陕西镐京这儿了，怕犬戎兵再来打。周平王干脆扔掉镐京，离开陕西，到中原去。他在“战斗英雄”郑武公等诸侯勤王部队保护下，向东转移。在他转移的路上，秦襄公从屁股后面追上来了，冲他呵呵地笑。周平王就挥动鞭子一指，说：“寡人身后渭水两岸（陕西）这片地方，任凭你开拓吧，我都不要了。”于是秦襄公嘿嘿笑着点头应承，凑了些壮丁，在陕西打游击，慢慢地从西戎人手里，抢了一星半点地方，草建起一个飘摇无力的小诸侯秦国，不提。周平王咧着嘴，丧家之犬一样向东跑了四百多公里，东幸河南洛阳，开启了大周朝的东周时代——而此前史书上说的“西周”时代（公元前1046年武王伐纣—公元前770年平王东迁）则结束了。从公元前770年周平王东迁，直到公元前473年勾践灭吴，这三百年构成了一个完整的历史时期，因记载这一时期的《春秋》一书而得名，即是我们遥远美好且不可重复的春秋时代。“战斗英雄”郑武公勤王东迁完毕，过了几年，就在河南新郑高高兴兴地死了。他的儿子，则是春秋早期的第一号强臣，大名鼎鼎的郑庄公，本书开章人物。郑妈妈后来又生了一个孩子，这回生得中规中矩，红嘴白牙，一表人才，深得郑妈妈喜爱，想立这孩子当国家继承人。但是郑爸爸（郑武公）不同意。郑武公不愿意废长立幼，照老习惯立了“寤生”。寤生接班以后，是为诸侯郑国领导人郑庄公，都城在河南新政，离周平王的洛阳也很近。在妈妈的央求下，郑庄公把一表人才的二弟派到郑国荥阳（念“行阳”）地区公干。郑二弟虽然乳臭未干，但自视甚高，闲极无聊就有了野心，异想天开要夺他大哥的权。他着手扩大荥阳城围——当时大周朝对城围都有统一限制：普通城邑的城墙边长不超过七百米（一个中学大小，是个土围子）；诸侯国都不能超过一千多米边长（普通一所大学的面积）；周天子国都则是名牌大学（如清华）边长两千多米。这是商周以来的贯制，怕诸侯势大造反来的。郑二弟不管这一套，他扩张了自己的土围子，又扩充了战车编制，还要求西鄙、北鄙都听他调度，钱粮交他。“鄙”是城外郊区，边鄙农村的意思。自谦说“鄙人”，比如周作人老头子常在作文里自称鄙人，就等于自谦说“俺”，或者“俺农村人”。郑老二种种不忠的举动传到郑国都城，大夫祭足提醒郑庄公说：“一个国家不可以有两个太阳。您弟弟动机不纯啊，想夺权啊。您快趁他反形未彰，尚在萌芽状态，把他叫来批评教育一下吧。”郑庄公不以为然，揪着灰长胡子说：“不用管，等他把事犯大了再收拾他。不义之人，自会了断的。多行不义必自毙！”这句成语“多行不义必自毙”，听起来正义凛然，实际不是那么堂堂正正。郑庄公有养祸的意思：为了除掉自己的竞争对手——弟弟，先姑息放纵，听凭他可劲儿折腾，等弟弟罪行犯大了，再跑去帮弟弟“解脱”，给他收尸，名正言顺地诛灭他！这种欲擒故纵的把戏，后代不断有人临摹，比如蒋介石把看着不顺眼的异类军阀逼反，然后再剿灭收编之。郑老二观望了一下，看看大哥没什么反应，就雄心发酵，修缮兵甲，征发战士，积极准备造大哥的反，又暗中和老妈联络，说大兵杀到，郑妈妈就开门献城，把大哥一举逮捕在酣睡的床上。等郑弟弟彻底坠入错误的深渊，再也蹿不上来了，大哥郑庄公拍案而起，历数二小子谋反之罪，发出二百乘正义之师，鸣鼓而攻老二。不知天高地厚的郑老二跟大哥对了一掌，哇，骨断筋酸——大哥的铁砂掌好厉害，疼死我啦！转身没命地逃，大哥猛追穷寇。老二看看没辙，只好望着天空，哭着鼻子自己了断了。看见弟弟已经含笑九泉了，郑庄公感到了深似太平洋的深深开心：谁让你个裘千丈想冒充我老大裘千仞的，不晓得我铁砂掌的厉害吗？没有人再威胁君位了。开心之余，郑庄公就把老妈也打入了冷宫，谁让你想帮老二杀我呢！郑庄公指天设咒地说：“不及黄泉，无相见也。”意思是这辈子跟您bye-bye了。郑妈妈没有像宫廷斗争失败的节烈皇后那样，把自己的脖子升到冷宫的房梁上去。她认为生命是一个值得维护的奇迹，赖活着还是比好死好。这时候，一个叫颖考叔的年轻人出场了，跑来启发郑庄公。颖考叔手里拎着一只捉来的山鸡，乔模乔样地献给郑庄公说：“山鸡这东西，小时候吃妈妈捉来的虫，大了反过来啄妈妈。最不是玩意儿了！”（这大约是山喜鹊吧。“山喜鹊，尾巴长，娶了媳妇不认娘”——这是我们老家的谚语。）郑庄公有点不自在了，觉得自己不孝顺娘，好比就是山鸡，是禽兽一般的东西，满面羞惭。可是，“不及黄泉，无相见也”的话已经说出去了，古人是很重视誓咒的，发的誓都被雷公爷爷录了音，说话不算数要遭雷劈的。怎么办？有点儿卡拉OK的味道。就这样，在这个地下室里诞生了成语“融融泄泄”，可以造句为：宾主之间融融泄泄，就两国关系展开友好讨论。这一次，一介布衣的颖考叔算是露脸了，被郑庄公拜为大夫。（布衣是不经染色的麻布衣服，老百姓穿的）穿上了彩色衣服像一只花蝴蝶的颖考叔，给中国人树立了伦理学榜样：长辈再坏，做儿子的也要孝敬。两千五百年后，到了“以孝治天下”的“我大清”，小孩们念《三字经》都歌颂颖考叔道：“颖考叔，至纯孝。”一个已变为化石的不知埋在哪里的古人，还在被一代代孩子用莫名其妙的口音念来念去，也算是荣幸之至了。

本书从信息时代、信息战争的宏观地位，分析了现代防空战争的特点及样式，深入研究了防空指挥控制战、情报战、电子战、网络战、精确打击战的对策和措施，广采有价值的最新研究成果，反映了防空作战的最新成就。全书体系完整、结构严谨，信息量大、可读性强，具有很高的学术水平和应用价值。既可作为防空部队、院校的教材，也可作为防空决策部门、科研单位的参考资料，还可用于人民防空系统进行信息安全教育，以增强国民信息安全意识，树立全新的防空观念，推动我国、我军的防空现代化建设。

《孙子兵法》是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。《孙子兵法》成书于2500年前，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨 （Clausewitz）写的《战争论》（On War）还早2300年。本书分为四部分：一是《研究篇》，是对《孙子兵法》十三篇中前人的误训、漏训、疏训等疑难点予以阐述、考辨及发明。对那些易懂已通之处则不再赘言注释。二是《应用篇》，是把《孙子兵法》在当今社会各个领域中的一些应用分门别类地加以汇总介绍，以冀以资“古为今用”。三是《论丛篇》，是选辑了十篇以往发表过的有关孙子的论文，基本反映了作者研究孙子的角度、方向和范围。四是《参引篇》，是辑录了一些相关的文献与资料，以供读者参阅引证之用。

简介：宫玉振（1969～），山东莱阳人，军事科学院战略研究部助理研究员。合著有《世界现代前期军事史》、《书剑飘逸：中国的兵家与兵学》、《孙子兵法大典》等。：本书从战略文化传统的角度，运用中西对比的方式，从中国战略文化传统的基本特性出发，澄清了中国战略行为的未来走向，并在此基础上对“中国威胁论”做出了深层的回应。