《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道-济（？——公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，有心人便采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。《三十六计》素有兵法、谋略奇书之称，是中国历代无数次战争的实践经验总结，被古今中外许多军事家广泛研习和应用，在千变万化的战争中取得了辉煌的胜利，为后世留下一个个精彩绝伦的成功战例。《三十六计》虽说是一部军事著作，但其蕴涵的深刻哲理在现代军事、政治、经济等领域都是得到广泛的应用，是历代政治家、军事家和商业巨子都潜心研究的著作之一。

《孙子兵法》自从问世以来，一直是兵家首要的研读重点。无论是其军事思：想的博大精深，还是其奇谋妙计所构成的宏图大略，以至于进退自如的百战百胜，这一切的一切都组成了中国古代军事抗争史上的一幅幅波澜壮阔的、宏伟的战争画卷。特别是由此而演绎出来的诸多的战争神话，更是令人叹为观止。《孙子兵法》其理论的精湛性与前瞻性，更可谓是“前不见古人，后不见来者。”自北宋以来，《孙子兵法》登堂入学已经近千年之久。教《兵法》的先生们，学《孙子兵法》的学生们，一代又一代延续下去。然而在这漫漫的人类历史长河之中，其中真正不朽的乃是《孙子兵法》的精神，亦可称其为《孙子兵法》的不灭的灵魂。本人亦是讲授《孙子兵法》的教师，十几年来与诸多学子“纸上谈兵”。“谈”得多了，就想多“说”点什么，多“说”的，就是自己对《孙子兵法》精神新的认识与感悟。我很喜欢研读《孙子兵法》时的那种感觉，就如同是在与“一代兵圣”对弈。要想赢得主动，你必须揣测透对方的思路，也就是说，要站在孙子的角度去思考“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的问题。这种换位思考的结果，是使自己能够更加准确地把握住《孙子兵法》的命脉。笔者将多年来讲授《孙子兵法》的一些认知、体会、思考等，今日顺录在此，书名就暂定为《（孙子兵法）研读本》吧，因为书中的注释部分、译文、内容提要等，并非人云亦云，其中一些内容是本人多年来研读《孙子兵法》时的个人体会。特别是本人对“费留”的注释，应该是“前无古人”。自曹操为《孙子兵法》做注起，这个注释便一直误译至今，本人在《易学》的基础上，为其正本清源，此观点已经得到了南京大学蔡一专家的认同。之所以书名为“研读”，原因是：“研”是对专业人员而言，他们看到此书应该不会感到失望；“读”是对广大初学者而言，他们在学习时不至于感到晦涩难懂。所以，一雅一俗，故为研读。

本书介绍了诸葛亮兵法的显著特点，体现出了前瞻性和实践性，充满了时代气息，反映出时代特点。

《素质教育系列教程：简明军事科技发展史》阐述近代以来的军事科技发展历史，主要内容包括：军事科技发展的社会物质文化背景；军事科技思想、军事科技发明、军事科技成果等的历史沿革；军事科技在战争中的运用以及对整个社会的影响。本书可作为军事院校教材及具有高中以上文化程度的军事、军事科技、科技发展史爱好者的自学、阅读之用。

片断：对先进文明的袭击和反动现在富国爱打穷国，而古时候穷国爱打富国，在人类短暂的文明史上，穷困潦倒的民族对先进文明的袭击和反动，史不绝书。公元前12世纪，北方蛮族进攻并撕碎了地中海畔希腊半岛上璀璨夺目的迈锡尼文明。王陵雕塑被推倒，珍宝被洗劫一空。在迈锡尼文明的碎片上，希腊人又收拾余烬，随后创立起雅典、斯巴达等二百多个城邦国家。也许是不想再当“地中海病夫”吧，这些城邦人都积极锻炼身体，准备跟外人打架。每四年还“华山论剑”一次，很多男人光着身子从不同城邦跑到一起，搞古代奥林匹克运动会，交流锻炼经验。当第二届奥运会帷幕降下，光着身子的男希腊人跑完了他们的192.27米短跑（当时赛项仅此一个），用橄榄油把身上的脏汗洗完，亚洲东部又出事了，穷国又来疯咬富国了：显赫已极的周王朝被西边的犬戎攻破，陕西镐京残败不堪，“烽火戏诸侯”文艺联欢会的总指挥周幽王也掉了脑袋，时值公元前770年。曾经被周幽王的烽火戏弄过的诸侯们，也不是个个见死不救，有个精忠报国的郑桓公（诸侯国郑国领导人）就老远跑来看热闹，结果被砖头砸着了，喋血镐京。他的儿子郑武公哭丧着脸，发誓给爹报仇，红着眼睛使劲扁那帮犬戎人的屁股。犬戎人被扁跑之后，镐京算是光复了，但已是满目疮痍，冒着狼烟。周幽王的儿子周平王，也不敢再待在陕西镐京这儿了，怕犬戎兵再来打。周平王干脆扔掉镐京，离开陕西，到中原去。他在“战斗英雄”郑武公等诸侯勤王部队保护下，向东转移。在他转移的路上，秦襄公从屁股后面追上来了，冲他呵呵地笑。周平王就挥动鞭子一指，说：“寡人身后渭水两岸（陕西）这片地方，任凭你开拓吧，我都不要了。”于是秦襄公嘿嘿笑着点头应承，凑了些壮丁，在陕西打游击，慢慢地从西戎人手里，抢了一星半点地方，草建起一个飘摇无力的小诸侯秦国，不提。周平王咧着嘴，丧家之犬一样向东跑了四百多公里，东幸河南洛阳，开启了大周朝的东周时代——而此前史书上说的“西周”时代（公元前1046年武王伐纣—公元前770年平王东迁）则结束了。从公元前770年周平王东迁，直到公元前473年勾践灭吴，这三百年构成了一个完整的历史时期，因记载这一时期的《春秋》一书而得名，即是我们遥远美好且不可重复的春秋时代。“战斗英雄”郑武公勤王东迁完毕，过了几年，就在河南新郑高高兴兴地死了。他的儿子，则是春秋早期的第一号强臣，大名鼎鼎的郑庄公，本书开章人物。郑妈妈后来又生了一个孩子，这回生得中规中矩，红嘴白牙，一表人才，深得郑妈妈喜爱，想立这孩子当国家继承人。但是郑爸爸（郑武公）不同意。郑武公不愿意废长立幼，照老习惯立了“寤生”。寤生接班以后，是为诸侯郑国领导人郑庄公，都城在河南新政，离周平王的洛阳也很近。在妈妈的央求下，郑庄公把一表人才的二弟派到郑国荥阳（念“行阳”）地区公干。郑二弟虽然乳臭未干，但自视甚高，闲极无聊就有了野心，异想天开要夺他大哥的权。他着手扩大荥阳城围——当时大周朝对城围都有统一限制：普通城邑的城墙边长不超过七百米（一个中学大小，是个土围子）；诸侯国都不能超过一千多米边长（普通一所大学的面积）；周天子国都则是名牌大学（如清华）边长两千多米。这是商周以来的贯制，怕诸侯势大造反来的。郑二弟不管这一套，他扩张了自己的土围子，又扩充了战车编制，还要求西鄙、北鄙都听他调度，钱粮交他。“鄙”是城外郊区，边鄙农村的意思。自谦说“鄙人”，比如周作人老头子常在作文里自称鄙人，就等于自谦说“俺”，或者“俺农村人”。郑老二种种不忠的举动传到郑国都城，大夫祭足提醒郑庄公说：“一个国家不可以有两个太阳。您弟弟动机不纯啊，想夺权啊。您快趁他反形未彰，尚在萌芽状态，把他叫来批评教育一下吧。”郑庄公不以为然，揪着灰长胡子说：“不用管，等他把事犯大了再收拾他。不义之人，自会了断的。多行不义必自毙！”这句成语“多行不义必自毙”，听起来正义凛然，实际不是那么堂堂正正。郑庄公有养祸的意思：为了除掉自己的竞争对手——弟弟，先姑息放纵，听凭他可劲儿折腾，等弟弟罪行犯大了，再跑去帮弟弟“解脱”，给他收尸，名正言顺地诛灭他！这种欲擒故纵的把戏，后代不断有人临摹，比如蒋介石把看着不顺眼的异类军阀逼反，然后再剿灭收编之。郑老二观望了一下，看看大哥没什么反应，就雄心发酵，修缮兵甲，征发战士，积极准备造大哥的反，又暗中和老妈联络，说大兵杀到，郑妈妈就开门献城，把大哥一举逮捕在酣睡的床上。等郑弟弟彻底坠入错误的深渊，再也蹿不上来了，大哥郑庄公拍案而起，历数二小子谋反之罪，发出二百乘正义之师，鸣鼓而攻老二。不知天高地厚的郑老二跟大哥对了一掌，哇，骨断筋酸——大哥的铁砂掌好厉害，疼死我啦！转身没命地逃，大哥猛追穷寇。老二看看没辙，只好望着天空，哭着鼻子自己了断了。看见弟弟已经含笑九泉了，郑庄公感到了深似太平洋的深深开心：谁让你个裘千丈想冒充我老大裘千仞的，不晓得我铁砂掌的厉害吗？没有人再威胁君位了。开心之余，郑庄公就把老妈也打入了冷宫，谁让你想帮老二杀我呢！郑庄公指天设咒地说：“不及黄泉，无相见也。”意思是这辈子跟您bye-bye了。郑妈妈没有像宫廷斗争失败的节烈皇后那样，把自己的脖子升到冷宫的房梁上去。她认为生命是一个值得维护的奇迹，赖活着还是比好死好。这时候，一个叫颖考叔的年轻人出场了，跑来启发郑庄公。颖考叔手里拎着一只捉来的山鸡，乔模乔样地献给郑庄公说：“山鸡这东西，小时候吃妈妈捉来的虫，大了反过来啄妈妈。最不是玩意儿了！”（这大约是山喜鹊吧。“山喜鹊，尾巴长，娶了媳妇不认娘”——这是我们老家的谚语。）郑庄公有点不自在了，觉得自己不孝顺娘，好比就是山鸡，是禽兽一般的东西，满面羞惭。可是，“不及黄泉，无相见也”的话已经说出去了，古人是很重视誓咒的，发的誓都被雷公爷爷录了音，说话不算数要遭雷劈的。怎么办？有点儿卡拉OK的味道。就这样，在这个地下室里诞生了成语“融融泄泄”，可以造句为：宾主之间融融泄泄，就两国关系展开友好讨论。这一次，一介布衣的颖考叔算是露脸了，被郑庄公拜为大夫。（布衣是不经染色的麻布衣服，老百姓穿的）穿上了彩色衣服像一只花蝴蝶的颖考叔，给中国人树立了伦理学榜样：长辈再坏，做儿子的也要孝敬。两千五百年后，到了“以孝治天下”的“我大清”，小孩们念《三字经》都歌颂颖考叔道：“颖考叔，至纯孝。”一个已变为化石的不知埋在哪里的古人，还在被一代代孩子用莫名其妙的口音念来念去，也算是荣幸之至了。

在不断变化的军事理论中，指挥和控制是关键因素。部队装备的各种先进武器只有当自动化决策辅助系统能够连续一致地产生正确、精确和及时的作战信息时才能充分发挥效能。指控系统建设需要系统的理论指导，需要设计和评估工具和技术。为此，乔治-梅森大学的指挥、控制、通信和情报研究中心制定了一项研究计划，本书就是该计划的首批成果之一。内容包括：需求工程，灵活的生命周期，多学科系统工程，人在回路，计算机辅助系统工程，认知系统工程，建模、仿真和作战模拟，先进的软件工程技术，专家系统和人工智能系统的作用，凡欲进一步了解指控系统问题的范围和深度者，都应读一读这本书。面对于军事自动化决策辅助系统的设计者、需求制定者、系统工程师和最终用户来说，本书则是必读之物。

对每个孩子的一生来说，学校的考试成绩并不重要，重要的是要通过教育培养他学习的兴趣以及思考和解决问题的能力。古话说“三岁定一生”，儿童心理学研究发现，0：13岁是他们一生中记忆力最佳的时期。这个时期，他们的吸收能力像海绵一样强大。给他经典，他就会吸收于内心深处，随着年龄的增长，经典之精髓就会慢慢地在他身上发酵，从此，“与经典同行，与圣人为伍”将贯穿于他生命的始终！为便于儿童诵读，老师和家长在儿童需要时讲解，本书根据《阮刻十三经》注疏本并参酌诸家版本，经过认真细致的考证、诠释、注音等工作，采用既适合儿童读又适合成人参考的新颖而精美的版式设计：大字不伤眼睛拼音容易诵读，双色字音醒目注释解惑释疑，配画陶冶情趣配音寓学于听，《孙子兵法》是春秋时孙武进见吴王阖闾所贡献的《兵法十三篇》。唐太宗李世民说：朕观诸兵书，无出孙武。北宋神宗规定以《孙子》为首的《武经六书》作为武学必读经典。孙武更是被尊为“武圣人”。《孙子兵法》是一部战争理论著作，十三篇不足六千言，字字珠机，内容宏广，特别是“不战而屈人之兵”、“知己知彼，百战不殆”、“因敌制胜”等精辟论断被广泛应用于战争领域的战略战术和各种计谋中，更被成功地运用于经济、管理、医学、体育等非战争领域。目前已被翻译成三十馀种文字流行于世界各国，形成了长久不衰的“孙子热”。《三十六计》是一部产生于古代、于1941年在邠州被人发现的著名兵书，由于全书以《易》的阴阳燮理推演兵法的奇正、刚柔、攻守、进退、主客、虚实等相互转化，并以兵法阐明《易》埋。尤其是对物极必反等原理有深刻的认识，《三十六计》的不少计谋是《孙子兵法》的具体应用。另外，大多计名用成语典故，语言简练，生动形象，易于记忆理解和传播。因此有人将它与《孙子兵法》相提并论，认为它是“兵家双璧”；更有人认为它集兵家诡道之大成。实际上《三十六计》已被人们广泛运用于政治、外交、经济、科技、体育等领域，成为人们克敌制胜的重要智慧源泉。

古老的华夏文明为现代人提供了无法估量的精神财富，其中《孙子兵法》和《三十六计》集中体现了中国古代军事思想的最高成就，可谓是世界军事史上的经典之作。孙子的军事思想集中体现在《孙子兵法》中，《孙子兵法》约6000余字，共13篇。全书总结了战争的丰富经验和一般规律，提出了有关作战的战略及战术原则。《三十六计》以辩证法的思想为核心，对战争中诸如虚实、劳逸、攻防、刚柔等关系进行了分析和论述，依据八卦中阴阳相生相克的变化之理，对战争中的一般规律进行了阐释。不仅对战争有指导作用，对于纷繁复杂的人际关系，尔虞我诈的商战，都可以从中得到启示。本书在编写过程中除原文、译文、计名由来外，还加入了古今中外的实战例子，便于读者更灵活地掌握、运用。

《孙子兵法》是我国古代流传下来最早而又保存得比较完整的军事著作，自古被誉为“兵学圣典”、“百世兵家之师”，是中国古代文化遗产中的耀眼明珠，也是古今军事将领的必读书。其作者孙子更是被历代勇士文人尊称为“武圣人”，与“文圣”孔子齐名。《孙子兵法故事365》汇集了古今中外在量著名战例。这些战例故事都是《孙子兵法》基本原理和思想的具体运用，少年读者阅读这些战例故事，可以更深入地学习中国古代丰富的军事历史知识，吸收传统文化的精华，启迪心智，开拓视野。需要说明的是，《孙子兵法》原文包括《计篇》、《作战篇》等十三篇内容，我们特地将《孙子兵法》十三篇每一篇的原文和译文放在与之相对应的战例故事前面，这样原文、译文与具体战例前后有序，方便少年读者更直观、准确地理解《孙子兵法》的精髓。因此，在故事内容的编排顺序上，我们彩的是原文与战例相结合的方法，请读者阅读时注意。本书各篇故事设置了“专家点评”或“亲子问答”、“字词注音释义”，既有对战例故事中所含军事思想的点评，也有相关知识的介绍，还有生僻字词的注音和释义，这些不仅能帮助少年读者深入理解故事内容，而且有利于他们拓展知识面、提高思考问题的能力。

这套丛书，是供青少年朋友课外阅读的。1000多篇故事，分门别类，篇篇精彩。这些故事，或记之于史册，或见之于名著，或流传于口头。编著者沙里淘金，精益求精，从中挑选。有的以历史事件为依据，加以整理；有的以世界名著为蓝本，加以编写；有的以民间传说为素材，加以改编。每篇故事1000余字，由专业作家和写故事的高手执笔，力求语言通俗，篇幅简短，情节丰富，适合青少年朋友阅读。这1000多篇故事，向广大青少年朋友展示了海洋、沙漠、丛林、沼泽、冰峰、峡谷、太空、洞穴等大自然的奇异景象和神秘莫测。这些故事，写出了恐惧、孤独、饥饿、寒冷、酷热、疾病、伤残……这些人类难以忍受的若难。这些故事，向青少年朋友介绍了战场、商场、议会大厅、密室……这些地方所上演的一幕幕悲剧、喜剧或闹剧，展示了正义与邪恶的较量，正义战胜邪恶的经历。这些故事，表现出人的智慧和勇敢，颂扬了人的意志和力量。这1000多篇故事，为青少年朋友塑造了许多有血有肉，可歌可泣的英雄形象，他们在这些故事中所表现出的聪明才智和顽强毅力，能使广大青少年朋友开阔视野，学到知识，增长才干。他们那种不畏艰险、一往无前的精神，更能给广大青少年朋友增添拼搏的勇气和人格的力量。