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国学名句故事绘:菜根谭名句

国学名句故事绘:菜根谭名句

作者:梁嘤之 译

出版社:天地出版社

出版时间:2013-01-01

ISBN:9787545507805

定价:¥15.00

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内容简介
  《国学名句故事绘:菜根谭名句》蕴含“咬得菜根,百事可做”之意,是一部论述修身养性、处事治学、待人接物的格言集。它融儒、释、道三家思想及作者对人世百态的领悟于一体,形成了这样一本反映中国人生智慧的集大成之作。其中,既有“修身齐家治国平天下”的入世热忱,也有栽花种草、赏月弹琴的隐逸之情;既有呼吁人们正心修性的劝世之心,又有透析人生后的道德自律。作为一部雅俗共赏的格言集,《菜根谭》流传至今,为一代代读者提供了精神养料,同时也吐故纳新,发展出多种版本。《国学名句故事绘:菜根谭名句》以中华书局2008年9月版《菜根谭(插图本)》作为选本,内容选取《菜根谭》中通俗易懂、广为传诵的精要名句,配以符合名句主旨的评注、故事及古画碑帖,辑录成篇,作为了解国学的入门级读物。读者在阅读时,不仅能领会到名句的处世智慧,还能在潜移默化中汲取不少传统文化的精粹。
作者简介
  梁嘤之,蜀人,八零后。四川大学汉语言文字专业毕业,现就职于四川大学。
目录
修身篇
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧,修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正。
苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。
持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。
哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善
读书穷理,要以识趣为先。
至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也。
木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。
学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。
君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。
栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言、行好事,虽是在世百年,恰似未生一日。
君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。
天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天扼我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!
德者才之主,才者德之奴,有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魉猖狂。
俭,美德也,过则为悭吝、为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭、为曲礼,多出机心。
出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。
我不希荣,何忧乎利禄之香饵;我不竞进,何畏乎仕宦之危机。
养性篇
学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢;消缺心中鄙吝,眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。
彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。
愧悔二字,乃吾人去恶迁善之门,起死回生之路也。
苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念间耳。
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
洁常自污出,明每从暗生也。
立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?
苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
古人以不贪为宝,所以度越一世。
天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
持盈履满,君子尤兢兢焉。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
喜寂厌喧者,往往避人以求静。不知意在无人,便成我相,心着于静,便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界!
处世篇
容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,才为火内栽莲。
欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。
苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。
君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。
善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。
好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。
酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。
待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。
君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。
持身涉世,不可随境而迁。
毁人者不美,而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省,可释回而增美;欺人者非福,而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇,可以转祸而为福。
天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救。
智小者不可以谋大,趣卑者不可与谈高。
帆只扬五分,船便安。水只注五分,器便稳。
路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人嗜。此是涉世一极乐法。
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。
教弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。若一接近匪人,是清净田中下一不净的种子,便终身难植嘉苗矣。
我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使,毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。
毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。
父慈子孝,兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如是,着不得一毫感激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。
锄奸杜幸,要放他一条去路。若使之一无所容,便如塞鼠穴者,一切去路都塞尽,则一切好物都咬破矣。
士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德矣。
用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
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