一部具有突破性的军事题材长篇小说问世了。这是一部政治上大胆而审慎的、文学史学方面丰富而缜密的、军事上有研究价值的、社会学哲学方面思虑颇深，教训深刻的多功能的巨制。它具有斗争史诗和心灵史诗交融的特点。它值得有识之士、有心之人一读。它不是《百年孤独》，不是《世界末日之战》它有中国古典军事文学真实而浪漫的情节，有纪实小说型的确凿的历史依据。真实性是它的生命。思辨性是它的灵魂。参军45年来，由于在精锐主力部队参加过几十次作战又多年研究党史军史，对革命战争与战争人物的感受当然又有不同，不会像初次上老山的诗人那样感受最强烈的只是流血与死亡，对于皖南事变及以它为题材的长篇小说也就有较深的思考。

本书前言本丛书共五册，作者以纪实的手法再现了解放战争中的著名战役，如上党之战，邯郸之战等，以细腻生动的笔法描写了陈赓、彭德怀、刘伯承、邓小平等诸位革命先辈在民族解放的事业中所做出的丰功伟绩。该书内容丰富，洋洋千万字，资料翔实，集知识性与可读性一体，通过这套书，读者可对整个解放战争的发展脉络有一个全面系统的了解。特色及评论文章节选当他醒来时候，部队已经无影无踪了。他不知道自己是怎么滚到山底，只觉得有一块石头挡了一下，以后就省人事了。现在，他两手抓着一棵小树，勉强地站了起来，定了定神，便扛起95斤重的机枪，准备向南山方向去寻找队伍。

本书介绍了有关国防历史、国防战略、国防思想、国防知识、国防技能、国防动员等国防教育方面的内容。

联合国教科文组织公布的几百处世界遗产名录中，与宗教有关的项目占百分之九十。全世界宗教徒超出25亿人，约占总人口数五分之三。中国寺庙有收藏文物的传统，习称镇寺之宝。现今留传下来的古代书法作品，以庙宇收藏最多。僧人有云游四方的传统，禅僧“遍参”名山高僧大德。早期的游记常出自和尚之手，如玄奘的《大唐西域记》等。中国禅寺是一座历史博物馆。中国寺庙有收藏文物的传统，习称镇寺之宝。北京房山云居寺收藏的石经有1万多块，保留1122部佛经、许多大庙保存有皇帝的墨迹，陕西法门寺出土文物举世惊叹，敦煌文书出现也震动世界。中国古代非经济目的的有意识收藏活动，大抵开始于书画艺术成熟的魏晋时代。现今留传下来的古代书法作品，以庙宇收藏最多。这里包括碑帖、摩刻、匾书、楹联、抄经等不同字体的书法作品。<

2005年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。我们憎恶战争，但决不能忘记历史。中华民族经过8年的艰苦抗战，形成了以万众一心、不屈不挠、浴血奋战为主要内容的伟大抗战精神，抗战是整个中华民族自救、自强的历史，也是全世界反法西斯战争的重要组成部分。进入21世纪，中华民族站到了一个新的历史高度，在新世纪的门槛上回望历史，在新的时空坐标中再看抗战，是我们保持民族自省、保持文化自尊的重要课题，具有非同寻常的警世意义。解放军出版社推出一系列纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年的图书，全方位、多角度地再现和解析那段壮烈而辉煌的历史。《延安统帅部》、《八路军总部》、《新四军军部》分别从不同的角度，叙述了党中央、中央军委、八路军总部、新四军军部如何统帅八路军、新四军及各部进行抗战的。

《信息化战争军事装备动员》研究信息化战争的军事装备动员问题是一项具有战略价值的工作，其意义重大而深远。这正是我们研究这一问题的主要动因和基本逻辑起点。本课题的研究，努力以马克思主义军事思想、毛泽东军事思想和邓小平军事理论为指导，以新的军事战略方针为依据，以与时俱进的精神，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法，坚持实事求是的科学态度，在占有大量资料的基础上，运用系统科学的基本方法，进行科学的分析和研究，力求得出符合信息化战争客观需要的结论。注重对战史战例的分析和研究，通过对古今中外典型战争、战役实践的研究，特别是近期几场高技术局部战争实践的深入研究，结合未来信息化局部战争的新情况新特点，努力揭示信息化局部战争军事装备动员的客观规律。在广泛汲取前人研究成果的基础上，较为系统地总结和归纳了未来信息化战争条件下军事装备动员的基本理论，初步形成较为完善的、适合未来信息化战争需求的、具有时代特征的军事装备动员理论，力争为我军装备动员理论的丰富与发展作出自己的应有的贡献。

主权的二重性 其实，领土主权与爱情有相同的一面，都是排他性的；也有不同的一面：爱情的排他性是无条件的，领土主权的排他性是有条件的。在爱情关系中，第三者肯定至少是其中一方的情敌；在国际关系中，它国未必都是潜在的侵略者。 在三种情况下，领土主权具有强烈的排他性： 第一，两个或两个以上的相邻国家都是或至少有一个是世界顶级大国； 第二，在相邻的国家中，各国都不是，或其中有一个不是民主国家； 第三，在相邻的国家中，每个国家居住着一个占主体的民族，而且历史上国家之间的冲突转变成近代以来民族之间的仇恨，从而激起相关国家内部强烈的民族主义意识。 第一条可以称为“强邻条件”，第二条可以称为“非民主条件”，第三条是“民族条件”。 我国战国时期的思想家对强邻条件有丰富的政治经验，提出了“远交近攻”的国际战略，其依据就是顶级强国相互争霸，削弱对方是彼此的国策，不可能相互开放领土空间，就如同今天的俄罗斯防中国移民甚于防川。 非民主条件涉及国家主权的归属问题，对于主权归属明确的君主制来说，领土主权是属于君主的私有财产之一，自然具有强烈的独占性和排他性。对于主权归属不明确的近现代全权政体和威权政体来说，由于其主权被一个人或一个集团独占，如果它是大国，邻国或邻近地区不敢向它开放领土空间，怕被专权；如果它是小国，它不敢向邻国开放领土空间，害怕丧失自己的权力。台海局势接近前一种情况，朝鲜半岛接近后一种情况。 而日本与大多数亚洲国家之间的紧张关系则是由于民族条件的存在。 但在二战后的西欧和今天的全欧（不包括俄罗斯），这三个条件都已不复存在。首先，所有的欧洲国家都已不再是世界顶级大国．德国虽然在经济总量方面排名世界第三，但仍然在为争取国家主权的完整苦苦挣扎，用布热津斯基的话说，“欧洲越来越成为全球大国政治的客体，而不是主体”；其次，所有的欧洲国家都已告别君主制、全权和威权体制。法德两国之间的民族和解也使得欧洲内部孽生民族主义的土壤大大贫瘠化了。 在领土主权的排他性减退的地方，它的另一重属性_相容性和开放性便显露出来。对于这一点，许多国际政治观察家和研究者都已经注意到了。美国战略家布热津斯基观察到，欧洲传统的主权民族国家概念正在被“欧洲概念”所取代，推进这一进程的首要国家是法国。德国哲学家于尔根·哈贝马斯（Jugen Habermas）在一篇题为“超越民族国家”的论文中则以更哲学化的方式指出，领土主权统治是欧洲直到17世纪才出现的国家形式，二战以后，“典范的民族国家发展成为社会福利国家”，而且他主张“把民族国家的社会福利国家职能转让给能够在一定程度上适应跨国经济的政治共同体”。他提到的政治共同体应该是指要进一步实体化的欧盟。 澳大利亚的两位国际政治理论家也得出了与哈贝马斯类似的结论：“欧洲的均势体系，正如它在18世纪和19世纪的演变那样，变成了排他性主权观念的同义语”，然而，当今的“若干趋势表明，领土主权观念的排他性正渐渐受到侵蚀。……更密切的观察表明，相当多的双边和多边安排在相当大的程度上弱化了领土划分的逻辑力量和政治力量。这一趋势的一个突出事例就是20世纪集体安全原则的凸显，特别是在第二次世界大战之后。” 解铃还需系铃人。其实，最早发明主权民族国家和最早发现欧洲列强将退出大国政治舞台，以及欧洲国家领土主权将显现相容性的，都是法国人。早在1920年，法国地缘政治学家阿尔伯特·德芒戎（Albert Demangeon，1872—1940）就在其名著《欧洲的衰落》里就指出欧洲大陆是一个整体，国家构成了这一整体的各个部分；他认为莱茵河并非是一个自然疆界，而是一个自然连接的人类构件，它不是法德之间的一条分水岭；他反对当时现实存在于法德之间的“血腥而贫瘠的边境”，预测那里将会是“富裕而辉煌的通道”。他的思想成了欧共体和欧盟的起源。P.185-188

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2005年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。我们憎恶战争，但决不能忘记历史。中华民族经过8年的艰苦抗战，形成了以万众一心、不屈不挠、浴血奋战为主要内容的伟大抗战精神，抗战是整个中华民族自救、自强的历史，也是全世界反法西斯战争的重要组成部分。进入21世纪，中华民族站到了一个新的历史高度，在新世纪的门槛上回望历史，在新的时空坐标中再看抗战，是我们保持民族自省、保持文化自尊的重要课题，具有非同寻常的警世意义。解放军出版社推出一系列纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年的图书，全方位、多角度地再现和解析那段壮烈而辉煌的历史。《延安统帅部》、《八路军总部》、《新四军军部》分别从不同的角度，叙述了党中央、中央军委、八路军总部、新四军军部如何统帅八路军、新四军及各部进行抗战的。

本书作者就新的历史时期如何做好部队思想政治教育工作、如何加强部队党委班子建设、如何预防事故案件、如何做到从政治上严格要求自己等方面的体会。可以看出来，这是他边想边干边思考的忠实记录，是来自实际工作中的一些感悟，涉及到部队政治工作的方方面面，他的这些文章大多在军内外报刊上发表过。由此可以说，他是一个勤于工作，善于思考，精于研究，惯于总结，乐于动笔的政治工作领导干部。正是从这个意义上讲，杨振国同志虽然在政治工作领导岗位上时间不算很长，却能够写出不少有自己见解的随思随感和理论研讨文章，是值得发扬光大的。特别是在作战部队主官岗位上工作，更需要保持这种善于学习新知识、积累新经验、增长新本领的态度和精神。