《省部专题班上的案例教学：第一辑》收录了省部级领导干部的研讨班上的经典案例。本书由食品安全监管中的媒体沟通、我国食品安全监管体制机制反思、三鹿奶粉事件反思、保障房建设中政府责任的反思等六个部分、12个案例教学组成。

《公共行政学》全面系统地介绍了政府职能、行政体制、公共组织、行政领导、人事行政、公共财政、法治行政、行政决策、行政执行、行政监督、行政方法、行政效率、行政改革等行政学理论知识，并阐明了行政现代化的发展趋势。

《面向公共服务的电子政务理论与实践》共分10章，内容包括：我国电子政务的建设理论；电子校务及其实践；电子教务及其实践；电子档务及其实践；电子港务及其实践；电子检务及其实践；电子村务及其实践；电子服务及其实践等。

《现代公共政策学教程/研究生教材》共分9章，是根据公共政策学的教学大纲和基本理论，结合西方和我国公共政策的客观实际、发展需要及其相关问题的研究，组织编写的。《现代公共政策学教程/研究生教材》的内容旨在向广大学生提供一种对公共政策总体上的认识和把握。力争做到在浅显平实的语言叙述中，让学生逐渐领会公共政策的知识框架，了解公共政策的基本研究领域，掌握公共政策的主体理论和方法，理清公共政策过程的基本脉络，达到对现实社会问题的理性观察与认识。《现代公共政策学教程/研究生教材》体例新，备有案例分析及思考题，内容精炼，较多地反映了当前国內外公共政策学的研究动态及科研成果。该教程适合于高等学校各级公共政策专业课程的教学之用。

《网络行政与舆情治理实务》认为互联网给政府行政和舆情治理带来了新挑战和新机遇，舆情治理也要适应这种变化而进行理论和实践的创新。因此，《网络行政与舆情治理实务》以互联网技术带来的巨大变化为背景，构建了舆情治理的“媒体应对、网络问政、舆情治理和网络问政”四阶段体系，认为“媒体应对”只是被动的、事后的、非系统的，重视技巧和策略而忽视长期制度；“网络问政”重视了互联网的作用，开始从源头上搜集舆情和民情民意，但是仍然缺乏系统的和制度化的机制；“舆情治理”虽然建立了系统的管理体系，但是在建立长效机制方面缺失；“网络行政”不仅建立起了系统性的治理体系，长效机制，而且能够和电子政务和电子党务有效对接，是解决舆情的治本之道。

《行政管理学（第二版）/高等政法院校系列教材》始终以邓小平理论和“三个代表”重要思想，以及全面贯彻落实科学发展观为指导思想，联系我国行政管理实际，从理论与实践相结合上探讨了行政管理实践中的重点问题，有较强的现实针对性和实用性。《行政管理学（第二版）/高等政法院校系列教材》可作为行政管理、公共事业管理专业本科生的专业基础课程教材，也可作为综合类、管理类其他专业教学的教材或参考用书，还可作为国家机关工作人员和一般读者了解行政管理理论与实践的读物。

《电子政府管理（第2版）/高等院校公行政管理专业主干课程教材》内容丰富翔实，主要分九章来阐述，内容包括：电子政府管理概述、电子政府发展概况、电子政府管理创新、电子政府系统构建、电子政府网站管理、政府电子文件管理、电子政府安全管理等等。

随着低生育水平的实现，计划生育工作的内涵和外延都发生了较大转变，工作体制和机制不断完善，工作手段和方法不断丰富，工作理念和思路更加务实，工作的全局性和系统性更加完备，已经形成了人口公共管理的框架体系。《人口公共管理：理论、政策与思考》即基于这一现实，对人口公共管理的概念进行尝试性界定，并对近年来对人口公共管理的各个范畴进行的工作研究进行系统梳理。

《2014中国第三部门观察报告》是中国人民大学非营利组织研究所和公域合力管理咨询有限责任公司2014年推出的年度新作。《报告》连续得到中国扶贫基金会的资助。自2011年起，《报告》每年发布一次。《报告》通过系统观察、分析和研究，见证了中国第三部门的发展脉络，它已成为中国第三部门的风向标，引导中国第三部门健康发展。《报告》开创了读者理解中国第三部门的历史，开创了中国第三部门的新的未来！中国社会科学院荣誉学部委员陆学艺先生2011年时称《报告》的观察角度与方式同蓝皮书和专业书籍相比更有特色，以生动的方式为读者提供了大量有助于他们理解与思考的特殊信息。南都公益基金会理事长徐永光先生评价《报告》为本着独立的价值立场，以独特的视角绘制了中国第三部门的图景，是一本颇具分量的观察报告。北京师范大学中国公益研究院院长王振耀先生认为《报告》是中国第三部门建设系统中独立观察智库的开山之作。中国扶贫基金会执行会长何道峰先生称《报告》是迄今所见到的结构最为严谨、行业观察角度犀利而深入、观察系统全面、收集材料翔实、案例调研精深、对行业相关各方具有启迪指导作用的一份很好的行业观察报告。

《每个人的政治（典藏版）》围绕人与人之间的合作来展开讨论“每个人的政治”问题，他提出：合作的条件“和”策略是最可信赖的合作方式，是在互相伤害最小化的条件下去谋求互惠利益的最大化。共在存在论事的问题比物的问题更重要；我行的问题比我思的问题更重要。我行故我在，我在必与他人共在，因此，共在先于存在。道德金规则的新版本要以“人所不欲，勿施于人”代替“己所不欲，勿施于人”。在“由己及人”的方法论中，可能眼界只有一个，即“我”的眼界，而“由人至人”的方法论则包含了所有的可能眼界，这样才有可能尊重每个人。这个把每个人的精神考虑在内的方法也可以称为“无人被排挤”的原则。预付人权理论每个人生来就获得人类预付借贷给他的与任何他人相同的权利，人权虽然不劳而授，但绝非不劳而享。否则损害公正。一个人获得并接受了预付人权就意味着承诺了做人的责任，并且将以完成做人的责任来偿还所借贷的权利。如果拒绝了预付人权所要求的部分或全部义务，就视同自动放弃了部分或全部人权。精神政治的四大发明基督教主张的心灵管理、宣传、群众和绝对敌人，所有这些发明都是为了再造心灵。宗教在今天的世俗社会已不再具有统治地位。但社会的各个方面已经在模仿宗教的政治模式上走得太远了。宗教把思想论辩变成话语斗争和政治宣传，把生活方式变成政治问题，把知识问题变成权力问题，把观念变成意识形态。