本书包括了建设学习型政党的重要意义，阐述了学习型政党的理念系统、学习机制、组织结构等内容。

本书阐述了非公有制经济组织基本知识；非公有制经济组织党支部建设的地位、职责和任务；非公有制经济组织党支部的设置和管理等内容。

暂缺简介...

1920年11月，中共发起组制定了供党员内部学习的《中国共产党宣言》，规定党员必须信奉无产阶级专政的理论。同年冬，北京共产党组织也举行会议，参照上海党组织的《宣言》讨论党的纲领。这时张申府已赴法国里昂大学任教，早期党组织成员不多，为了开展工作，必须扩大组织，于是吸收了社会主义青年团和马克思学说研究会的骨干邓中夏、高君宇、何孟雄、缪伯英、朱务善、范鸿劫、李骏、张太雷等人参加了共产党早期组织。1921年1月底，北京共产党组织召开会议，决定定名为“中国共产党北京支部”，并推选李大钊为书记，张国焘负责组织工作，罗章龙负责宣传工作，党的各项工作顺利开展起来了。武汉共产党早期组织，最早是由董必武、刘伯垂发起。董必武是在1919年到上海后开始接触马克思主义的。当时，董必武在上海就住在法租界霞飞路的湖北旅沪同乡组织——湖北善后公会内，与湖北同乡李汉俊住得很近。他们差不多天天见面，经常讨论社会改造问题。李汉俊向董必武介绍从日文翻译的《马克思主义人门》等著作和俄国十月革命的情况。董必武还经常阅读《新青年》等进步杂志，逐渐对马克思主义发生了浓厚的兴趣，并认真地学习和研究。1919年暑假，陈潭秋从国立武昌高等师范毕业，以武汉学生参观团成员的身份到南京、上海一带参观游历，在上海结识了董必武。他们两人交友认识后，商定一起回武汉共同办学、办报、宣传群众，开展革命活动。8月，他们先后回到武汉，因集股困难，办报未成。1920年春，董必武、陈潭秋克服重重困难，创办的武汉中学终于在武昌涵三宫街正式开学上课。董必武任学校董事，亲自上国文课，讲授白话文。陈潭秋教英文，兼乙班班主任。武汉中学逐渐成为武汉地区宣传新文化、宣传马克思主义、培养革命人才、开展革命活动的重要基地。

本套教材把研究和解决改革发展稳定面临的新情况新问题作为重要课题，着力提高广大干部推进经济社会发展的本领；必须紧紧围绕广大干部履行岗位职责的需要；有针对性地开展岗位必备知识和能力的培训、与本职工作密切相关的新理论新技能的培训，着力引导广大干部成为胜任本职工作的行家里手；必须根据完善知识结构、提高综合素质的要求，加强科学知识、科学精神、科学方法的培训，开展文学、艺术、历史等人文知识的学习，着力提高广大干部的科学素养和文化素养。本书为本套教材的其中之一，主要分析介绍“三个代表”重要思想形成的时代背景和国际条件，顺应新科技革命和经济全球化浪潮，把握世界多极化和世界多样性的发展趋势，并总结当代社会主义的经验教训等内容。

《科学发展观》为本套教材的其中之一，以发展为主线，从不同角度介绍了发展的概念，分析了发展观的基本含义和当代发展观的主要特征，介绍了各种发展观的历史演变，阐述了科学发展观的形成过程和理论基础等内容。本套教材把研究和解决改革发展稳定面临的新情况新问题作为重要课题，着力提高广大干部推进经济社会发展的本领；必须紧紧围绕广大干部履行岗位职责的需要；有针对性地开展岗位必备知识和能力的培训、与本职工作密切相关的新理论新技能的培训，着力引导广大干部成为胜任本职工作的行家里手；必须根据完善知识结构、提高综合素质的要求，加强科学知识、科学精神、科学方法的培训，开展文学、艺术、历史等人文知识的学习，着力提高广大干部的科学素养和文化素养。

《保持共产党员先进性长效机制文件》内容包括中国中央办公厅印发《关于加强党员经常性教育的意见》等四个保持共产党员先进性长效机制文件；关于加强党员经常性教育的意见等。

经过全体编纂人员近四年的共同努力，《中国共产党创建史辞典》终于在纪念中国共产党成立85周年前夕，由上海人民出版社出版了。中共一大会址纪念馆建于1952年9月，是一座以保护党的诞生地为第一要务，并以此开展党的创建史文物征集保管、研究和宣传的革命历史类博物馆。随着时代和社会的发展，当代世界博物馆的发展趋势表明，现代博物馆不再是简单的文物标本收藏、展示、研究机构，而应该成为面向社会、服务公众的文化教育机构和信息资料研究咨询机构。因此，紧密结合党的诞生地革命纪念馆的业务特点，加强中共创建史的专业研究，提高中共创建史的学术研究水平，促进本馆的文物只管、陈列展览和宣传教育等各项工作，努力把中共一大会址纪念馆建成全国中共创建史文物资料收藏和研究中心，既是本管培养人才、锻炼队伍、扩散社会影响、提高社会地位、促进革命纪念馆自身发展的需要，也是本馆服务社会、服务公众，更好地发挥革命纪念馆在促进社会主义精神文明建设，发展社会主义先进文化中的积极作用的需要。这是促进我们编纂这本辞典的原因之二。

党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的历史任务，胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话，又极大地推动了我国社会主义和谐社会的理论研究和实践发展，使和谐社会问题成为全赏全国关注的焦点，也成为学术界讨论的热点。在研读相关著作、论文时发现，虽然学术界已从不同角度对和谐社会建设作了较为全面的研究，但还没有人系统地从人的价值追求角度来研究和谐社会的构建问题。实际上，人的价值追求、人的全面发展和社会主义和谐社会构建三者是密不可分的，它们是一个互动发展的历史过程。基于这一认识，萌生了深化研究的念头，并申请到浙江省社联重点立项资助研究课题——《价值追求与和谐社会构建》。《价值追求与和谐社会构建》就是这一课题的最终研究成果。

辛亥革命后，面对帝国主义侵略下的国家危亡和社会黑暗，激发起爱国热忱的青年李大钊，含愤留学日本，决心寻求救国救民的出路，立志献身于民族解放事业。留日期间，他通过阅读进步学者幸德秋水、河上肇等的著作，开始接触到马克思主义。回国1年半以后，听到关于俄国十月革命的报道，更受到极大的震动和鼓舞。可是，阶级敌人和一切反动势力却视十月革命为“洪水猛兽”，诬蔑布尔什维克党为“过激党”。在这种险恶的环境里，李大钊不畏危难，刻苦自励，经过对法国资产阶级革命和俄国社会主义革命的鉴别、比较，于1918年7月发表了《法俄革命之比较观》，文章阐明了俄国革命的本质及其对于世界的影响，认为“俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义上之革命，是社会的革命而并著世界的革命之采色者也。”这是中国最早讴歌和介绍十月革命的文字。11月，为庆祝第一次世界大战协约国的胜利，北京大学在中央公园（今中山公园）举行3天讲演大会，大多数讲演者无不高谈阔论“公理战胜强权”的抽象道理，惟李大钊发表了《庶民的胜利》之演讲，欢呼十月革命是“庶民的胜利”，是“劳工主义的战胜”，是“二十世纪中世界革命的先声。”指出中国必须走十月革命的道路。接着，李大钊又撰写《布尔什维主义的胜利》一文，论证了十月革命的道路是世界各国革命的必由之路，指出第一次世界大战的结局，“是赤旗的胜利，是世界劳工阶级的胜利，是二十世纪新潮流的胜利。”满怀信心地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”在当时，宣传十月革命同传播马克思主义是密不可分的。这些脍炙人口的语言文字，虽然没有涉及马克思主义的内容，但实开传播马克思主义的先河，为五四运动作了重要的思想准备，也标志着李大钊由急进的民主主义者转变成具有初步共产主义思想的知识分子。P3