西方法律思想历程

　　《西方法律思想历程》主要内容包括：“理念世界”与“正义国家”、“人治”胜“法治”、教育重于法律、第二等好的选择——法律和秩序、城邦主义的自然法理论、“法律是正义的体现”、“为政”必须“订立法制”、“依法而治”、“法治优于人治”等。

　　倪健民，浙江杭州人，研究生学历，博士学位，曾任中央政策研究室秘书长，现任中华全国总工会副主席、书记处书记。公丕祥，山东蒙阴人。法学博士，博士生导师。现任江苏省人大常委会副主任。全国首届“十大杰出青年法学家”之一。

导论
第一章 文明的摇篮
　第一节 概述
　第二节 柏拉图
　　一、“理念世界”与“正义国家”
　　二、“人治”胜“法治”
　　三、教育重于法律
　　四、第二等好的选择——法律和秩序
　第三节 亚里土多德
　　一、城邦主义的自然法理论
　　二、“法律是正义的体现”
　　三、“为政”必须“订立法制”、“依法而治”
　　四、“法治优于人治”
第二章 昌盛时期
　第一节 概述
　第二节 西塞罗
　　一、“法是最高理性”的自然法思想
　　二、“法律统治执政官”的法治论
　　三、“权力均衡”的法律方案
　第三节 罗马五大法学家
　　一、“法律是善良公正之术”
　　二、“立法权的本源在于人民”
　　三、“公法”与“私法”的分类原理
　　四、自然法、万民法和市民法
第三章 神学的“婢女”
　第一节 概述
　第二节 奥古斯丁
　　一、“天国”与“地国”的对立
　　二、“永恒法”与“永久秩序”
　　三、“人法是神法的派生物”
　　四、“犯罪受到奴役的惩罚是公正的”
　第三节 阿奎那
　　一、“没有权柄不是出于神”的法律起源论
　　二、“法是理性意志体现”的法律本质论
　　三、“一切法律都从属于神法”的法律分类论
第四章 新文化的曙光
　第一节 概述
　第二节 马基雅弗利
　　一、世俗的法律发生论
　　二、功利性的法律价值论
　　三、共和主义的理想
　第三节 博丹
　　一、主权是“不受法律限制的权力”
　　二、合法的君主制与非法的君主制
　　三、法律与地理环境的关系
第五章 不朽的理想
　第一节 概述
　第二节 莫尔
　　一、“保护私利”是封建法的实质
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第六章 崭新的理论形态
第七章 时代的新课题
第八章 理性主义的天地
第九章 风起云涌的年代
第十章 哲理法学的思辨
第十一章 社会实证主义的兴起
第十二章 新理性批判的火花
第十三章 三足鼎立
后记