文明互补的理论与实践专号：跨文化对话（第30辑）

　　《文明互补的理论与实践专号：跨文化对话（第30辑）》的探讨也是集中在差异和互补的研究上。胡军的“人生境界与负的方法”在西方的逻辑思维与直觉思维的参照下，讨论中国的负的思维方式，在深度和广度方面都有很大的开拓。陈鼓应有关“全球视野下异质文化对话”的讨论，特别是庄子与尼采、庄子与罗素思想的会通与分析也很有启发。王治河、樊美筠“走向道义民主”一文，提出建设性的后现代民主概念，倡导积极吸纳人类一切优秀的民主传统，创造出一种融合中西智慧的更高级的民主，既超越压迫个性的“抽象集体主义”，又超越漠视共同福祉的“抽象个人主义”，很能发人深思。

暂缺《文明互补的理论与实践专号：跨文化对话（第30辑）》作者简介

卷首语
高端对话
谈中西文化的互补性
国外专稿
建立一个文明的联盟
比较文明研究义理思考录
跨越不同文化的边界——对茱帕·拉希里《地狱一天堂》的解读
文明互补与方法论研究
人生境界与负的方法——冯友兰哲学观解读
异质文化的对话：以《庄子》为核心
走向道义民主——一种建设性的后现代民主概念
以开前的眼光看世界——人类学需要的大视野
福柯的“异托邦”思想与比较文学方法论新探
聚焦取向心理治疗与中国传统儒家哲学中的内在超越性
学术综评
从“汉学主义”批判到探寻中国现代性主体的跨文化研究
圆桌笔谈：程抱一研究
主持人语
程抱一的意义
倾听“来自异乡的奥菲”——谈程抱一法文诗里的中国诗文情结
程抱一的小说艺术
程抱一《此情可待》》中的小说诗学
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经学：历史与问题专栏
要籍时评